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北魏 铜弥勒佛立像《景明三年四月二十日》款 |
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南宋 建窑禾目天目茶盏 |
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北宋 当阳峪窑鹧鸪斑斗笠盏 |
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东汉 玉兽首衔环壶 |
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新石器时代红山文化 钙化黄玉猪龙 |
文/羊城晚报记者 施沛霖 图/香港苏富比提供 “离开了阴翳的作用，美也将不再是美。”《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎在1933年发表的美学随笔，典雅的文字带领读者寻幽探秘，叩开通往旧时古雅的扇门。谷崎润一郎心目中的美，是从静谧处款步而出，在清寂之地与光相抵的深邃暗影。“阴翳”一词，也因而有了更多的文化内涵。 今年10月即将举行的香港苏富比中国艺术品部2020年秋拍，继续“以色选物”，一系列藏品包括古雅朴拙的佛像、茶盏、玉石等，这次藏家们将从阴翳中发现别样美感，领略那种隐藏在幽暗隐约光线下的诗意与韵味。 古物之美，在于“时代的光泽” 谷崎认为：美存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。而住在古朴幽暗的建筑、在长年累月被人用手摩挲而形成光泽的器物围绕之中，“心情反而会异样祥和，神经变得安定。” 而所谓的“时代的光泽”，也就是中国古玩行业中所说的“包浆”——器物经过岁月的洗礼、使用者的摩挲与把玩，变得温润可喜、幽光沉静。来自北魏的铜弥勒佛像是此次秋拍的藏品之一，细观之下，弥勒佛像隐约吐露微光，时间使铜身慢慢变得黯淡，却令源自犍陀罗风格的塑形层次更显细腻，透出古雅厚重之气，诉说着传世之美。 与黑釉瓷盏相遇，超然忘我 宋代黑釉瓷器，色泽蕴积深沉，含蓄中暗藏变化，质感盈润，造型简朴，数百年来，曾迷倒无数中国僧侣、日本茶师、西洋陶人。 国际著名学者康蕊君(Regina Krahl) 在著作中对黑釉瓷器有这样的论述：“黑釉瓷器的烧造历史，至宋之时已数百载，但传统以来不获重视。僧侣喝茶，乃为身心益处，朴素黑釉，更为切合，花巧茶盏则格格不入，南方寺庙或许因而多用黑釉茶盏。福建建窑黑釉与前朝流行之茶盏大异其趣，盏壁厚重不透光，胎色呈棕黑，不以通透薄壁、明净亮泽为尚；其釉色深沉，不如金银宝石闪亮，然而用以盛茶，非常合宜。盏沿下一圈微敛，持用方便，胎釉厚重，举而不烫，茶温久恒，釉色深黑，托衬点茶茶面细沫，黑白相映，瞬息美哉。” “细观茶盏，风格一致，惟每盏细节皆稍有不同，其中不乏釉面效果独特出众者，如兔毫、油滴等，有的见银毫、虹光，仔细近观比较，各擅其长。宋徽宗茶学造诣且精，大观元年（1107年）所著《大观茶论》曰：‘盏色贵青黑，玉毫条达者为上’，建盏上奉朝廷，甚得帝皇青睐。茶盏之赏鉴，由是经历重大改变 ……黑釉茶盏，彰显宋代美学，更于宋覆之后仍然广泛流行，历久弥新。” 建窑茶盏黑釉莹润，深处倾洒细碎油滴，银铜相间，顿挫明灭，宛若世外玄泽。此次秋拍拍品中有一估价过千万的南宋建窑禾目天目茶盏，釉面流光溢彩，来源为青山居逸藏，曾为著名收藏家罗杰·琵金顿（1928-1969年）的旧藏。 另有北宋当阳峪窑鹧鸪斑斗笠盏，估价超过200万元，此斗笠盏黑釉褐斑，状似鹧鸪羽毛斑点，同属青山居珍藏，乃杨永德伉俪旧藏，曾两次由埃斯卡纳齐经手。 温润古玉，映照岁月之光 国人雅好经历过风霜洗礼的隽永宝玉，光映之下，玉石暧暧生辉，半透明的氤氲质感和盈润的包浆，仿佛照见历史的千年沉淀。 苏富比秋拍拍品之一的东汉玉兽首衔环壶，外形罕见，表面斑驳迷人。此壶出自熙墀藏玉。 新石器时代的红山文化玉雕在中国上古玉文化里占一重要席位，黄玉猪龙造型古朴，同样出自熙墀藏玉，在同类玉雕中形体巨硕。
