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□林如敏 弱德之美，是诗词大家叶嘉莹创造的一个概念。仅从字面上看，弱德之美这几个字，本身就有一种欲说还休的“弱德之美”。 叶嘉莹之所以最近频频成为人们谈论的话题，是因为上周五上映了一部记录其生平的纪录片《掬水月在手》。很少有文艺纪录片像《掬水月在手》那样获得广泛关注。 所谓弱德之美，据叶嘉莹自述，是在其研究清初词人朱彝尊爱情词时的一个发明创造。“它有一种持守，有一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能够表达出来的，所以说这是一种‘弱德之美’。” “弱德之美”不光是文学理论，还是一种处世伦理。叶嘉莹在多次访谈中进一步阐释。她感叹，当今社会上许多人以强为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我这一生并不顺利，我提倡‘弱德之美’，但我并不是弱者，我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”谁能说这样的弱不也是一种强呢？ “弱德”之“弱”，并不代表软弱、怯懦，而是一种内敛和自持。面对逆境，不怨天尤人、不自暴自弃，而是坚持、坚守、坚忍，“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜”，此之谓“弱德”之不弱也。 学者戴锦华观影后接受采访，使用了“崇高”这个字眼。她认为叶嘉莹在面对一系列人生大恸时所表现出来的“极度朴素、极度节制、极度诚恳”的生命态度，就是崇高。“这样体认生命的方式，这样面对生命劫掠的方式，就构成了崇高，哪怕是康德意义上的哲学上的崇高”。 是否崇高见仁见智。但正如导演陈传兴所谈到的，“叶先生表现最难得的一点就是不怨天、不尤人，真正体现了儒家的一种风范”。这部影片之动人处，亦不在于叶先生的诗词造诣达到了多高的境界，而是经历了诸多人生变故，不以物喜不以己悲，宠辱不惊去留无意的弱德之美。 弱德之美，绵绵若存，用之不勤。
