虚实两空间

　　□陈锡忠

　　文艺家营造大千世界，塑造无数血肉丰满的艺术形象，撰写无数感人的悲喜剧，人们在欣赏之余获得美的享受和宣泄，这是情感的空间；建筑师兴建广厦千万间，大庇天下百姓俱欢颜，让人们避雨挡寒，安住其中，度天伦之乐，享生话之温馨，这是物质的空间。

　　高尔基说：“文学就是人学。”我认为：建筑学也是人学。建筑学与文学最大的相同之处就是，都是以人为本。建筑师和文艺家都要理解人，才能创造出有魅力的建筑和文艺作品。

　　建筑物虽然没有生动的情节，但独特的结构、美轮美奂的造型，吸引人们欣赏、购买、居住。文艺作品虽然没有立体感观形象，可栩栩如生的人物形象，一个个在读者心中立下碑石。

　　“以人为本”的理念靠的正是精神性，只有渗透到建筑师、作家的灵魂深处，才能打动人心。

　　许多文艺创作从建筑学中汲取营养，比如，电影里的蒙太奇就源于法语建筑学的结构、组合之意，而在电影中解释为镜头组结，并扩大为时空诸元素的衔接、节奏意境，等等。

　　不少优秀建筑启迪了文学家、诗人的灵感，与之有关的传说故事为古今中外文学家、诗人提供了取之不尽的题材，如《阿房宫赋》《灵光殿赋》《陋室铭》、《滕王阁序》《醉翁亭记》《登鹳雀楼》《牡丹亭》《长生殿》等不朽名篇。世界名著《巴黎圣母院》也是以建筑物为名，在维克多·雨果笔下演绎了与建筑物有关的大悲大喜、感人肺腑的情节。

　　优秀的文艺作品反过来也会影响建筑的发展，不少建筑师正是从文学描写中寻找自己的灵感，如苏东坡的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、杜甫的“望之疑在野，幽处欲生云”等名句曾让建筑师找到创作的灵感。

　　建筑艺术不断引发着文学的灵思，而文学升华着建筑的境界。二者相得益彰，到了密不可分的境地。广州塔以其婀娜多姿大受市民赞誉，更让人联想起白居易的名句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”“建筑是凝固的音乐”这句耳熟能详的名言很好地表达了建筑与文艺的形象关系。

　　文学毕竟不是建筑，文学表现人的情感世界、喜怒哀乐，长于思辨。建筑表现人用物质创造世界，长于体现。抽象思维反映文学实质，实用思维反映建筑实质。

　　文学是间接形象，文学的语言描写要由水平不一的读者靠自己的欣赏力转化为感受。建筑是直观形象，评价它的美丑往往比较一致。

　　举目神州，各式建筑拔地而起、争芳斗艳，探讨建筑与文学的异同，深感情感空间和物质空间实在是相得益彰。