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文/何启文 古人将历史事件、心理活动、诗词歌赋刊勒于石，藏于罗浮，垂于后世。它们不仅是罗浮山的图腾、我的精神家园，更是驱使我在工作中一次又一次披荆斩棘的动力源泉。 摩崖石刻，又有金石之称。据《穆天子传》所载，“天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石而树之槐”。这是中国最早的石刻记载，迄今已有三千多年。摩崖石刻盛于唐宋，直至明清仍连绵不断。 罗浮之美令人仰观俯察，必须刻石留痕，彰显风雅。道宗葛洪，文豪苏轼，理学家湛若水、庞嵩，政治家叶春及、丘逢甲，书画家谢兰生、黄培芳、秦咢生，社会活动家黎应钟，还有数不清的官宦、文人、游客，通通不能免俗，都在那些遍布峰涧谷里的岩石上书写了自己的“个性签名”。 罗浮山摩崖石刻是广东古代文献和书法艺术的重要组成部分，对我们了解掌握罗浮山文化以及发展历程有着极为重要的参考价值。从数量上看，目前已发现 230多题；在书体样式上看，篆、隶、楷、行、草诸体俱全；从规格上看，有的小中见大，自有天地，有的斧山凿壁，作擘窠大字。有字、有词、有诗、有文，或记、或传、或赋，凡此种种，令人瞩目，极具研究和保护价值。 当年，“讲学之盛，海内莫过于罗浮者”。罗浮山的儒学曾因湛若水、庞嵩等人而傲视群山，也成就了罗浮山儒释道三教齐辉这一引以为傲的文化标签。然而沧海桑田，时过境迁，如今罗浮的道尚有冲虚、黄龙、酥醪为代表，释仍存华首、南楼、延祥作标杆，唯独儒家历史痕印寥寥，令人叹惜。笔者曾在黄龙观前发现一块刻有庞嵩名字的石碑，模糊可辨数十字内容。奈何今人有眼无珠，任其倒卧观前，沦为石阶。讽刺的是，为了朝圣这所现代修筑宫观，真正的古迹被游人一次次踩过。 观今宜鉴古，无古不成今。如果错不在游人，那谁该对此负责？谁才能让它重见天日？这样被践踏的古迹还有多少？有太多的疑问困扰着我。石碑上的内容已逐渐漫漶不清，依稀可见的“庞弼唐”也终将被时光抚平。民国学者马骏声在一百多年前游黄龙时就发出感叹：“睹废瓦颓垣，零落满地。我思畴人，不禁兴沧桑之感而痛国粹已湮，徘徊不忍去。”呜呼！笔者感受何尝不是如此？哀哉！今之所见又何尝不是如此？ “救古迹先要救人心！”我的内心在呐喊。“干起来吧！从摩崖石刻的挖掘、整理与保护开始！”
