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包公以家训教训义弟 曹笑 摄 |
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包公和妻子风雨中相濡以沫 曹笑 摄 |
文/杨再睿 段建新 张潇潇 “端州岭之南，西江水拍岸，冉冉物华不语，星霜已千年……”一首《荷花映青天》，让音乐剧《青天之端》开启了历史对话。这部由肇庆市精心打造的全景式“包公”题材大型原创廉政音乐剧经过前后三年的打磨重新出发，并亮相刚刚落幕的第十四届广东省艺术节。在本届艺术节中，该剧斩获了三项大奖，分别获得省艺术节二等奖、优秀导演奖、优秀表演奖。 以史为剧，以古鉴今，该剧全景式再现了包拯主政端州三年间从民生凋敝到“大治”的艰难历程。喜闻乐见的舞台艺术，耳熟能详的人物故事，《青天之端》以全新角度塑造了一代名臣包拯忠、孝、廉、勤的形象，让观者耳目一新，带来了一场视听盛宴。让廉洁文化融于艺术，让艺术在廉洁文化中绽放，创新的艺术表现形式，还原了有血有肉的一代名臣包公，引发了观影人的共鸣和思考。 据史还原 呈现“接地气”包公 “贡砚失窃，贡砚失窃！”急急传令，拉开了《青天之端》的帷幕。11月23日晚8时许，在广州市友谊大剧院，悬疑剧情迅速调动了现场观众。剧情从包公连夜追查砚坑仓库百方端砚失窃展开，包公运用自己的智慧，一边断案，一边治理端州，先后做了兴学教化、只征贡数、排沥垦荒、挖井除疾、归顺僚族、建设新城、不执一砚归等惠及民生之事。 全剧108分钟，共分两幕8场：第一幕含贡砚失窃、家规严训、将计就计和星岩书声四场；第二幕含抗洪排沥、情动僚寨、打井锄奸和掷砚成洲四场。据悉，该剧中涉及的包公打井、治水、兴学等剧情，均为史料记载的事件。 “音乐剧的剧情设计有别于传统的电视剧，我们在编剧上一直寻找贴近历史、贴近生活的路线。我们想通过音乐剧的方式，让他走下历史神坛，呈现更多包公在端州的真实事迹，告诉大家现实生活中的包公原来是一个这么可爱的人，还原一个有血有肉的、真实的、亲切的包公。”该剧的总编剧陈晓琳说道。 有别于大众的认识，本次呈现的包公形象为白衣素袍，没有黑脸和月牙。扮演者卢雅斐说，本次包公形象的选择，主要还是还原一个社会人，依托生活化的故事场景展开，也把人的喜怒哀乐情绪都表现出来。“这样的呈现‘更接地气’。”他说道。 不为一砚来，不执一砚归。剧末全城百姓送别，包公掷砚成洲，故事的高潮赢得阵阵掌声。前来观影的方先生称，剧情还原了更真实的包青天。“他记家训、爱百姓、守底线、讲原则、有情感，对当下的廉政教育起到积极作用。” 在广州工作的安徽人刘先生说，故乡一直传颂包青天的故事，此次观剧让他更近距离了解了包青天成名于端州的各种事迹。“我为之骄傲，也感念有这么一片一直传颂铭记他故事的土地。” 高水平制作 文化与美感兼具 青天美名，声耀羊城。追溯《青天之端》的创演之路，它凝聚了“幕后英雄”的辛劳和汗水。历经三年的演绎，《青天之端》重新出发。 今年10月，肇庆市在获悉该剧入选第十四届广东省艺术节终评演出名单后，庞大的群演就成了问题。肇庆市歌舞团艺术室、市场部主任林煜说，本次演出中的46名群演，大多都是“零基础”舞台表演。从10月30日正式集结排练，到11月16日完成汇报演出，每天3场排练，每天不少于8小时。“要让他们把形象刻在骨子里。” 除了演员的配置，《青天之端》既在内容上不落俗套，也在艺术形式上推陈出新。剧中大胆融合美声、民族、民通等唱法，巧妙运用了独唱、重唱、合唱等形式，采用“虚拟场景+真人”等全息投影技术，让观众犹如身临其境。 “《青云之端》借鉴了西洋音乐剧交响化、戏剧化的风格，我们融入了广东音乐符号性元素，让整部剧在更具现代化气息的同时又不失岭南风味。”导演谭颖说，剧中引入的砚洲岛、七星岩、鼎湖山、西江、宝月台和砚坑等地标，淋漓尽致呈现了肇庆当地的自然风貌；裹蒸道具在舞蹈演员手里玩出花样，精妙绝伦的“裹蒸舞”让地方风俗也得以呈现。 虽然《青天之端》的故事背景发生在肇庆，但该剧主创团队集结了广东最为优秀的演艺团体与个人，戏剧导演、舞蹈编导、音乐编辑及包拯等主要角色扮演者均为著名艺术家，肇庆市歌舞团、肇庆学院音乐学院人员也参与了制作和演出。 据了解，自2017年11月首演至今，该剧主创人员坚持对剧本、表演、音乐、舞美等各个方面精修琢磨，优化部分占全剧三分之一以上。截至目前，该剧已赴3省9市演出39场。“包公不仅仅是肇庆的一笔文化财富，更是中华民族的精神财富，他的精神应该走向全省、全国乃至全球。”导演谭颖说。 反响深远 敬廉之风蔚然 青史长留名，正气依然存。在包拯仕途驿站的端州，当地人怀念他，秉承、延续他的品格，他兴学、治水的遗迹，依旧可见可循。肇庆人民对包公廉政、勤政、善政的理念实践，传颂绵延至今。 “清心为治本，直道是身谋。”出自包公《书端州郡斋壁》的诗句，既是他的精神写照，也是当下廉政教育的金句。2015年5月，肇庆包公文化园在原包公祠的基础上完成扩建并开放，后被授予广东省反腐倡廉教育基地。 如今，包公文化园还展示了包公戏曲脸谱和元代、明代、清代及当代包公舞台形象戏服，并收藏了500多种包公戏曲、影视视频和音频，为当代包公文化研究提供了丰富史料。 为感念包公廉政爱民、为民排忧的赤子之心，在他去世后，端州人民建祠以纪念。古端州形成的官民春秋两祭包公，后在端州形成每年农历二月十五的“包公诞”，成了当地传袭多年的节庆民俗。如今，该节庆已被列为肇庆市级非物质文化遗产。 2018年4月19日-20日，全国性包公廉政文化研究会在肇庆举行。来自全国各地的包公文化学者、包氏后人对打造包公廉政文化建言献策。 在包公文化浸润的肇庆，当地人说包公、唱包公、演包公，兴学办书院、治水建堤坝、不执一砚归等经典故事走进寻常家庭，走进校园课堂，传颂廉洁风气。 有观察学者指出，虽洗尽铅华，但肇庆当地对包公文化园活化利用，让包公文化以新的形式继续得以传颂，表明当地对城市廉政底蕴的珍惜，体现出当地对维护廉政文化的决心和毅力。
