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李雪涛 北京外国语大学历史学院教授 痴绝和尚的语录中有一段—— 罗山寻常道：诸方尽是炒饭，唯有罗山是一味白饭。兄从罗山来。却展手云：白饭请些子。明招打两掌。度云：将谓是白饭，元来只是炒饭。明招云：痴人棒打不死。 真的有所谓罗山“白饭”吗？在当时的公案中，白饭比喻纯正的禅法。实际上，所谓完全没有掺杂其他东西的、纯正的禅法是根本不存在的。以前在与台北中研院文哲所的何乏笔谈到这个话题的时候，他指出：“从德国的历史经验角度只能说，排斥现代的多元文化，以及追求民族文化的纯粹性，造成了20世纪莫大的历史灾难。经过这个历史教训后，任何单一的文化认同成为可疑。” 1933年5月10日在德国多个城市和大学发生的焚书运动，所提出的口号便是德意志文化生活应当保持“纯洁，摆脱一切有害的和不受欢迎的作品”。希望通过公开的焚书，将所有“非德意志的作品”付之一炬。保持所谓的民族纯洁性，实际上是一场人类的灾难。美国历史学家麦克尼尔认为：“与外来者的交往是社会变革的主要推动力，这种动力推动着欧亚共生圈的形成和发展，直至囊括全球。” 实际上，所谓的炒饭才是常态。
