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冯原（中山大学教授） |
冯原（中山大学教授） 二十世纪三十年代，十九路军的军需处长与一个名叫郑可的年轻人达成计划，资助他赴法国留学，条件是学成归来后要为广东建设服务。同样接受资助的还有冼星海和马思聪，他们后来的贡献和影响力远远超出了十九路军的目标：郑可成为中国工业设计的引路人，冼星海和马思聪更是成为中国现代音乐的代名词。 二十世纪上半叶是一个创造现代的时代，几乎所有的“现代事物”都从这时开始进入中国，在中国落地开花。中国的现代事物并不是由其自身传统演变而来的，实际上，它们是由一大批先行者出国学习并引入中国的。由于广东特有的地缘关系，在中国转向现代的进程中，广东成为现代事物的先行地，有很多广东人也成为现代事物的引路人和先行者。在这方面，广东华侨成为中国走向现代的桥梁，不少现代商业和实业都由华侨率先创办，广东华侨还创造了无数个中国第一，如第一个制造、驾驶飞机的冯如。现代城市建设也与华侨的参与密不可分，从侨乡城镇到省城广州，无论是新式的骑楼商业街还是洋房住宅，多半是华侨所为。 到了新世纪，2007年，广东开平碉楼获得了世界文化遗产的称号，这也意味着，中国从20世纪的创造现代走入了21世纪的后现代文化。与许多现代事物在中国出现的情况相似：华侨们回乡建造华美的碉楼仅仅是因为自身的愿望，但是，这种产生于广东侨乡的全新建筑样式却在“无意”中成为全人类共同拥有的文化遗产。开平碉楼从华侨私产变身为公共文化遗产的现象说明，从现代到后现代，最重要的变化发生在价值观上面，后现代并不是再一次的现代化，后现代是把现代变为历史的一次文化与价值观的重新塑造。 一百多年以前，创造现代的先行者把现代事物带回广东、带向中国，是为了实现现代化的目标。今天，后现代的价值观如同一面镜子，把创造现代的过程映射为不可复制的历史遗产，创造现代的人物和故事也就变成了最有价值的资源。近年来，广东各地都在擦亮现代历史遗产、打造现代名人效应，这些行动本身就是一种后现代文化的体现。 作为现代的先行之地，广东拥有了众多现代先行者和现代历史遗产，今天，它们都成为不可多得的地方传统资源。这个现象反映了文化价值观的转向——现代成为历史，是后现代文化打造的价值。
