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□许锋 初以为，《茶韵诗语》是一本以“茶”为主题的诗集，细读发觉不是，作者只是喜茶，常沉浸于“篱外欣欣野草花，闲来小舍试新芽”的恬淡中品味生活——但茶确是作者创作诗歌的“引子”或“介质”。 凡舞文弄墨者似无不喜茶。冼冠华也是。他于茶香氤氲中与古代文人雅士对话，念其所思，感其所忧，怀其所爱，诵其诗文后言，“得意忘形时，它会警示你”“失意颓废时，它会提振你”“迷茫无助时，它会鼓励你”“畏惧动摇时，它会安慰你”。在茶韵中，古诗词成为作者抚慰心灵的良药、滋养灵魂的养料、塑造精神的力量。 于现代人而言，古体诗歌并不好作，古人“信手拈来”之笔于今人往往苦思冥想、绞尽脑汁而不得法。一个时代有一个时代的文学，文脉源远流长之中国，诗词是文化长河传承之纽带与桥梁，岂能轻易学得？但作者以“一个孤独的舞者”徜徉其中，从其独特的韵味与魅力中汲取营养，并创作200余首，只为“在中华民族伟大复兴的征程上，为国之大者一路高歌”。诗歌之境，由此可见。 写《珠江新城》：“沼泽栽成绿一坡，芳茵曲径内涵多。诗人吟兴何须表？过往江潮亦放歌。”作者自是知道，“十三行”便在珠江之岸。1757年起，是清廷允许西方人从事贸易的唯一口岸。1841年5月21日晚，英军进攻广州，军舰径直开入珠江，装载着火箭和大炮的“涅墨西斯号”赫然出现在十三行前，广州成为战场，英军大肆劫掠，导致生灵涂炭。但“过往”在诗人笔下已烟消云散，滔滔江洋之水仿佛和鸣诗人之纵情歌唱 ——“剑意流寒夜斩天，巨人橫腿立穹前。洋氓未可轻吾族，纵有同盟亦枉然。”（《华夏不可辱》）“欲挂吴钩直向东，伶仃水浊浪声隆。男儿当上凌烟阁，磨砺青春化彩虹。”（《游虎门炮台有感》）融古于今，收放自如。 作者站在新时代新征程上，以“走街串巷”的方式不停书写岭南新变化、新气象，“人间何处觅琅琳？试向西关巷里寻。老碟铜砧传古韵，恩宁永庆赋佳音。”（《西关风情》）“宝塔高高高入云，传闻天地与中分。登临可揽重霄月，睥睨星河似帝君。”（《登广州塔》） 如本书责任编辑汪泉所言，作者“用最古典的形式，表达最现代的都市生活，就必须要深谙其文化内核，而且不能停留于具象的描摹，而是深解古今审美标准异同的密码”。 作者深知古诗词已不是当今文学主要表现形式，但仍沉湎其中不能自拔，唯因其对古典文化的尊崇。在他心中古诗词是“传家宝”，须臾不可轻视与放弃，是塑造精神自我、践行人间正道的肥沃土壤。故，他的诗歌无处不彰显一种来自生命的张力，“岂把青春逐逝川，宜将志矢扣强弦。瑶台华桂芬芳日，掣斧驱龙上九天。”（《青春誓志》）“吟完绝句夜如何？户外依稀曙色多。莫谓红梅凋谢早，春风十里总宜歌。”（《山河欢歌》） 作者行岭南数十载，赋予青山绿水以诗意，“石凳竹边倚，青云树上流”；“空门开处碧涛入，山雨来时绿瓦鸣”；“堂内绿萱花，村边青柳芽”；“绿野似仙踪，奇云欲化龙”；“鉴江瑟瑟鸟低飞，白目沙螺秋正肥”；“笔底横盘南岭意，书中跃出盛唐魁”；“芳径清溪春不老，劲松深处有忠魂”……且行且珍惜草木丛林间萌生的精致、剔透，怀念为今天美好生活而舍生取义的英烈。 作者于乡村见“夏至稻风清，云开月正明”，“老伯安牛轭，村姑使草耙”，“白鹭乘欢逐晚霞，雏鹅饱食欲还家”，不断以诗歌之意象描绘朴素之“原生态”村景。 作者于寒风瑟瑟的街头，“又见逆行人，锵锵不顾身。铁肩担大任，挥剑斩瘟神。”勾画出庚子鼠年白衣天使的标准动作——逆行而上、千里驰援，敬意油然而生。 师心自是有情物，根植大地方可生。诗人如火般炽烈、如海般豁达、如浆般醇厚的心，在如刘伯承元帅之子刘蒙所言“无一不言志”之中，“像清泉一湾，又像清风，可以涤荡你的心灵”。
