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□王思蘅 普鲁塔克是活跃于1世纪的散文家、历史学家，曾经担任雅典地方行政长官，著有《希腊罗马名人传》《道德论集》。这些作品自欧洲文艺复兴时期起便得到广泛的阅读：“从14至18世纪，普鲁塔克比任何一位古典作者都吸引了更多的读者，因而成为学术圈外最具影响的人物。”后世的许多经典，譬如蒙田的《随笔集》、莎士比亚的历史剧，都能看到普鲁塔克的影子。 《如何做一个领导者》选编了《道德论集》中的三篇文章：《致未受良好教育的领导者》《如何做一个好领导者》《长者应该参政吗？》。在这三篇文章中，普鲁塔克围绕道德对于领导者的重要性、青年的成长以及长者对政坛的优势，向他从政的友人及其他读者提出了一系列建议。这些建议关系到政治机制、公共生活以及青年训练，对了解古典时代的道德观念和关照我们时代的公共生活具有重要的参考价值。 《如何做一个领导者》的编者、解读者是美国威斯康星大学麦迪逊分校古典学教授杰弗里·贝内克。他对三篇文章加以概括、解读，指明了它们的重要性。同时，在注释中列出具体的参考文献，尽可能考证普鲁塔克的引文出处。此外，该书末的《重要的人物和术语》，则简要解释了一些古希腊或罗马的人物和官职，有利于我们了解普鲁塔克的引例背景，更好理解作者要表达的观点。他认为，普鲁塔克展现的“领导力的通用原则”适宜大多数人，无关地域、性别。 古希腊的政治理论与道德伦理息息相关。作为一个柏拉图主义者，普鲁塔克也继承这一特色。因此，城邦利益与个人利益绑定：领导者应当具备美德，作为榜样教化、引导公民，以实现个人及城邦的荣誉。这种榜样作用可以认为是从柏拉图“教育获得美德”的思想中发展而来。相较于柏拉图的德性理论，普鲁塔克的美德观念更加朴实且易于理解。理性的自我约束、追求美德，以及年轻人与年长者的平衡，都体现出普鲁塔克“中和”的气质。 我们能从《如何做一个领导者》所使用的案例，看到希腊史和罗马史的双重来源。例如，我们能看到雅典、斯巴达、米利都、科林斯等城邦的人物，尤其年老者从政的案例中，看到格拉古兄弟、老加图等罗马共和国著名政治人物的事例。或许是因为受限于希腊文和拉丁文、希腊文化氛围等，普鲁塔克更倾向于使用希腊语区的案例。希腊与罗马人物一同出现在正反两面的案例中，以片段化叙述或者排比句出现。普鲁塔克使用了未经考证属实的传记或奇闻轶事作为支撑，也加入了对历史人物的个人理解，从而易于读者阅读。
