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□李楠 大同路，是珠海唐家历史文化街区的两条主线路之一。大同路上的街是青石板街，庙便是唐家三庙。 崭新的青石板街道，平整开阔；两侧密匝的店铺，攘往熙来；通衢越巷，檐头墙角，彩绘点缀，斑斓而又不失文艺气息，与老建筑群的青砖灰瓦、枯黄的夯土或以方石垒就的墙体盘根交错。这街道竟如一位弄潮的老者，骨血中积淀着浑厚朴实的文史基因，却历久弥新，与年轻人无声无息地融合到了一起。 我曾在老家汕头、广西梧州看过古埠演变，那些富有异域风情的骑楼街区，无不喻示着地区富庶的过往以及侨胞的辉煌。而唐家历史文化街区，曾涌现过诸如洋务运动先驱唐廷枢、民国首任内阁总理唐绍仪、清华大学创办人唐国安等赫赫有名的人物，街区内的历史遗迹也多为岭南建筑。 珠海现存规模最大、历史最久的庙宇建筑——唐家三庙，具体建成年代已不可考，只能推测为宋明年间。如今的庙貌基本是按同治二年的情况进行恢复的。迈过几进台阶与石篱半墙，青石板广场上，三座古庙一字并列，从左及右分别为圣堂庙、文武帝殿与金花庙。我去的那天，春霾阴沉，朦胧的日光散成无数光束，洒落在三庙翘首的屋脊，蓝色琉璃瓦与彩绘彩塑与端庄恢宏的三庙，缄默却鲜活。 在岭南沿海，诸如唐家三庙一类将佛道与民间神祇共祀的情况不算罕见。但在最左侧的圣堂庙，又称唐家祖庙，供奉着释迦文佛、玄天上帝等佛道二教常见的神佛，其正殿还采用了“歇山顶”建筑风格，这种古韵清朗而规格高明的民间庙宇却较为少见。屋扉两侧还存有多幅出于广府壁画大师杨瑞石之笔的岭南彩画。最让人惊奇的是庙内的大型立体灰塑，其人物眉眼动作，栩栩如生、精细传神，雕出的门窗更是采用了花格装饰手法，且内衬的竟是玻璃。庙中现存的9块古碑，也从不同方面记述了三庙历年来乡民募捐修缮的事宜，甚至还有当年旧金山、檀香山等地海外华侨集资修建的记录。 至于中殿的文武帝殿，除祀有关圣帝君、文昌帝君以及魁斗星君等神明，也被地方政府活用为唐家民俗陈列馆，从人生礼俗、节令神诞、生活及生产习俗展示了唐家一带独特的民俗、民间文艺活动以及丰富多彩的非物质文化遗产。最右侧的金花庙供奉有金花夫人、欧氏二娘、祝氏夫人以及九位众生相的十八奶娘女性神祇，为香客求子祈福的神庙。我没有赶上当地一个“金花诞”的习俗，据说是入选了珠海市级非物质文化遗产代表作名录的，其传承基地就设在金花庙中。 唐家三庙，从圣堂庙的四序澄明、福寿安康，从文武帝殿的文韬武略、各有所成，又从金花庙的开枝散叶、族祚绵长，就如同这条以“大同”命名的百年老街一般，已成为所有唐家人铭记乡土根源的共同桥梁。 《乡音》栏目欢迎投稿。稿件要求具有纪实性，以散文随笔为主，紧扣岭南文化。投稿请发至邮箱：hdjs@ycwb.com，以“乡音”征文为邮件主题，并请提供详细个人信息。
