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翁烈辉 |
文/图 羊城晚报记者 陈锴跃 赵映光 日前，首届暨南大学“潮学终身成就奖”“潮学优秀成果奖”颁奖仪式在广州暨南大学举行，关注潮学事业的各界人士齐聚一堂、共话潮学。其中，广东省疍民文化研究会理事、潮汕历史文化研究中心特约研究员翁烈辉凭借《南海雄风——汕尾疍民历史文化研究》一书斩获“潮学优秀成果奖”。以疍民族群为研究对象，《南海雄风》有着“疍民百科全书”的美誉。近日，羊城晚报记者专访《南海雄风》作者翁烈辉，听其讲述汕尾疍民“战天斗地”的垦拓史。 羊城晚报：您为什么会关注到疍民这样一个群体？又是因为什么原因决定写《南海雄风》？ 翁烈辉：我出生于现汕尾市城区东涌镇龙溪村。龙溪自古就是“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”的疍民停靠船只的地方。疍民的传说与歌唱，永远印在我生命中最亲切的土地上，也体现在我描写风土民俗和生活情态的文字中。 2014年7月，我在立项《南海雄风》这一“2015年潮汕文化研究课题”之前，发现国内外学者对汕尾疍民的研究，多着重于广府疍民，很少写到讲福佬话的“瓯船”疍民。而汕尾本地的学者，对于汕尾疍民的起源、演播、发展以及疍歌的采写，只着眼于历史渊源、演播文化的资料性撰写，没有全面写出讲福佬话的“瓯船”疍民和讲“白话”的“拖船”疍民的历史。“欸乃一声涛四溢，凌空破浪驾云驹”，汕尾疍民是一个“特别”的族群，其向海洋拓展活动空间的勇敢行为，是值得研究的重要课题。 羊城晚报：一直以来，《南海雄风》都有着“疍民百科全书”的美誉，您觉得著作所进行的疍民研究的贡献是什么？ 翁烈辉：一方面，一部汕尾疍民史，就是一部南海垦拓史。南海诸岛沧海桑田的背后，不只是大自然的鬼斧神工，更有代代勇敢海上垦拓者的接续奋斗。 另一方面，著作的研究有助于我们学习疍民那“乘槎摇斗极，触手摘星辰”向海洋探索的英勇行为，开发海洋、维护海权，爱护国家海域。向海洋探索，是人类永恒的话题！著者用历史学方法来寻找汕尾疍民的文化依据，用民俗学的手段来挖掘汕尾疍民的文化传承，运用地方认同、文化认同的研究方式，用流动的眼光，在世界范围内看汕尾疍民历史文化。汕尾疍民历史文化研究，着眼于其经世致用的文化价值，能给汕尾疍民研究提供一个新的视角。 羊城晚报：这本著作对疍民这一族群的历史文化研究横跨数千年，请您跟我们谈谈《南海雄风》这本书的采写历程。 翁烈辉：从2014年开始，我对疍民书籍和资料进行全方位的收集，相关资料大概有1000多本。从中我尽可能筛选出准确真实的数据，尽量做到引文权威，取舍有道。比如陆丰甲子有“元人加入疍民族群”故事，有人认为这是不可能之事，我查阅《明史》，有与之相关的文化信息，因而采纳。 自2017年1月开始，我借调到汕尾市城区自然村落历史人文普查办公室，接手汕尾市城区和红海湾区全粤村情的调查和研究工作，对两区近300个村落特别是重点渔村，进行了全方位的了解。 羊城晚报：疍民独特的族群文化是否会随着疍民“上岸”而逐渐消亡，还是会以新的方式传承下去？ 翁烈辉：因经济、社会、生态等多方面的原因，疍民独特的族群文化将随着疍民的“上岸”而逐渐消亡。对其独特的族群文化，我认为保存之道就是“创造性转化和创新性发展”，重点是成立疍家文化研究院或者海洋文化研究院。可以拍摄疍民生产纪录短片，用独特的眼光与视角、原生态的追踪记录、独特的剪辑与故事化的呈现，发掘这种即将消失的社会生活与生产形态。可以记录研究“原生态疍歌”“海路经”“海岛谣”的文化，发掘其经世致用的文化价值。也可以分门别类建立疍家博物馆，进行“创造性转化和创新性发展”，做大、做深、做响“中国侨乡、海洋明珠”品牌，促进品牌出海以及国际传播推广。
