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士人情怀 □蒋述卓 （暨南大学文学院教授，广东省作家协会主席） 《眷恋》洋溢着“仁”的情怀。柳恩铭是著名的儒学研究专家，对孔子儒学开创的“仁”的精神发掘充满深刻洞见，“仁”的人文情怀自然就成了散文集《眷恋》的底色和主旋律。 《眷恋》承载着“和”的精神。什么是“和”？“和”就是尊重差异，“和”就是尊重不同，“和”就是尊重个性，“和”就是我自由但不妨碍他人，“和”是不同文化的相互包容，相互促进，共生共荣。柳恩铭的散文，无论是叙事散文，还是抒情散文，甚至政论散文，都充溢着“和”的文化精神，比如《村之恋》的一组散文，对池塘、小河的眷恋何尝不是对自然的“和”？对小村人的眷恋，何尝不是对人的“和”？描写宠物的《豆豆》《壮壮》《妙妙》等，传承了儒家“民胞物与”的情怀，又何尝不是“和”的精神呢？ 《眷恋》展示了“信”的传统。四十年生活的点点滴滴，见诸笔端，重现了自己的心历和经历，表现了中国自改革开放至今的丰富多彩的风俗、风景、风气、风尚，寄托着作者对过往的回望和凝视，对现实的驻足和沉思，对未来的憧憬和期许。这个“信”还有灵魂的真实，作者坚持“感动自己，才能感动别人”的创作理念，字字句句篇篇，都是心中的歌，都是生命的泉，而源头恰恰在诚实的灵魂。《眷恋》或若有所思，或豁然开朗，或会心一笑，或悲愤莫名，感染力十分强烈！ 《眷恋》体现了“达”的取向。柳恩铭的散文坚守了原始儒家“辞达而已矣”的古老传统。恩铭的散文作品，不追求华丽，不追求绚丽，追求简洁、简练、洗练。《村之恋》唤醒了几代人对那个年代的记忆，笔触仿佛黑白照片，也仿佛水墨乡村，质朴地展示那个时代。有时似素描，有时似水粉，有时似油画，有时似长卷，有时又仿佛组画般绚烂，洋溢着清新脱俗的生命力。 《眷恋》演绎了“道”的追求。“文以明道”和“文以载道”是儒家文艺美学的核心追求；柳恩铭也是知名教育家，近年来专注于传统文化与现代教育的相关性研究，他在散文中传承、传递、传播“道”是责任也是使命。“道”是什么？道是与人身心合一、主客一体的生命情感智慧，与人的生命和灵魂须臾不可分离，可以分离的是知识，融为一体的是“道”。人作为道的本体，“道”始终存在自己的身心。柳恩铭所传承所传递的“道”，熔铸进灵魂，融进生命，见诸文章而直击读者灵魂，达到“明道”和“传道”的目的。 无情未必真豪杰，深情才是伟丈夫 □李香平 （暨南大学） 继《论语心读》《诗经心读》经典心读系列著作出版之后，柳恩铭博士的新书《眷恋》如约而至，给这盛夏的炎热带来了无限的清凉。和经典心读不同，散文集《眷恋》以其独特的笔法，自传体的叙事风格，平常平凡的故事细节，真挚深厚的生命情感，呈现了一部发人深省的教育哲思录。 作为一名长期耕耘在教育战线的一线教师、校长、广州市教育局处长、原天河区教育局局长，柳恩铭博士的人生标签离不开教育的探索者、研究者、改革者等，他对中国教育问题的深刻思考与探索贯穿在他的整个学术生涯中。《论语心读》《诗经心读》聚焦从传统经典为中国教育找出路，而《眷恋》则更多聚焦他的个人成长和人生经历；全书以坦诚而开放的态度，将“我”化身为当代教育的对象，以细腻的笔触、动人的故事向我们展现了一个儒者的心灵成长史、家庭教育史，更进一步从理论和实践两方面探索了中国教育的出路以及个体自我发展的方向：立足中国文化语境，用好中国文化资源，探索自我成长和完善的路径。
