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薛仁明 图源网络 |
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文/羊城晚报记者 梁善茵 朱绍杰 图/羊城晚报记者 刘畅 7月10日，台湾文化学者薛仁明携新版代表作《其人如天》做客广州，举办题为《走在历史的气运中》的讲座及签售活动。现场座无虚席，薛仁明以幽默诙谐的语言，解读《史记》人物的为人之道和精神风骨。 《其人如天》新版由广西师范大学出版社推出，通过剖析《史记》中刘邦、项羽、张良等人物的精神内核，为当代读者提供具有启发性的历史文化视角。 活动结束后，薛仁明接受了羊城晚报记者的采访。 从历史人物的“豁达平正”中汲取力量 羊城晚报：您曾提到应从《史记》里中读出“气运”，这种“气运”有哪些具体体现？ 薛仁明：“气运”的关键是“气”，它是中国文化的一个关键词。现在很多年轻人担心自己将来被AI取代，唯一不会被AI取代的就是“气”。在知识层面、逻辑层面，AI都无法取代人类，它不可能解决“气”的问题，而这恰恰是中国文明最擅长的。 中国古人看一个人，先看这个人的“气运”，根据他的“气”来打交道。同样的道理，现在我读古书、看古文，在意的是气息层面。 羊城晚报：《史记》人物的“气运”，能够为当代生活带来怎样的启示？ 薛仁明：我读《史记》，特别留意几位跃上历史舞台前、近乎无所事事的“闲人”，譬如陈平、韩信、张良、刘邦。当然，他们最后因缘际会，叱咤风云——所谓的 “闲”指的是人生虽然有起有落，但更多是时势造英雄。时势如此，没遇到一举成才的机会，也不要认为自己怀才不遇、忿忿不平，而是要对时代敏感，把握机会。 我刚开始读到《史记》中的这些人物时是心动，越读越能体会他们的厉害之处。“三人行必有我师”，我们应该看到这些人物背后的豁达平正，从他们身上汲取化解迷茫与焦虑的力量。 岭南地区保存礼乐文明在全国领先 羊城晚报：您曾指出，中国文化的最大核心点在于礼乐文明。“礼乐文明”的具体表现形态是什么？ 薛仁明：“礼乐文明”的关键在于两个点。第一个是“礼”，礼是一个人在什么位置，就是什么样子，在什么位置就做什么事情。这是古人身上共有的特征。“各司其位”和“流动”看起来矛盾，但它是矛盾的统一。西方人跟中国人的差异在于他们强调个人主义，而中国人强调“各司其职”，一方面礼貌、讲规矩，另一方面能够与他人亲近。 羊城晚报：在您看来，岭南文化在中华传统文化中具有怎样的独特性？ 薛仁明：我认为岭南地区最大的优势是文明优势。不管是广府文化、潮汕文化还是客家文化，广东地区乃至岭南地区礼乐文明的保存度在全国领先。广东人不但重视吃，也重视“拜山”等传统仪式，这使得岭南人整体比其他地方的人感觉更务实、稳重一些。我曾经讲过听别人用粤语念《史记》的例子，汉代人就是这么说话的，汉代人也是这么生活的。 2016年，我在广州花都的明伦书院讲《史记》，当时念到最后一段“太史公曰”，一个高中校长说他可以用粤语来念。听他用粤语念完之后，我倒吸一口气，觉得惊为天人。那时候我才领悟到司马迁写文章的高级之处，遣词用字是视觉层次的，音韵是听觉层次，他的文章达到视觉、听觉的高度统一，让我“虽不能至心向往之”。 羊城晚报：现在中国掀起“国潮热”，对此您有怎样的看法？ 薛仁明：首先必须承认，“国潮热”是件好事。年轻人对我们自己的文化感兴趣、有信心，这是好事。现在很多“00后”很自然地接受中国传统文化，接受“国潮”，但除了情感层面上的接受，还要从价值观、从骨子里接受传统文化。我希望他们能更进一步地接受中华传统文化，达到内在与外在的统一。
