□白瑞强

　　廖维杰又名志岗，字紫珊，广东省归善县鸭仔埗乡（今惠州仲恺高新区陈江街道）人，生卒年月不详，清洋务官员、社会活动家和外交家，曾先后任晚清汕头招商局总办、香港招商局总办和电报局总办等要职，作为廖恩焘、廖仲恺等人的亲叔父，在他们的人生道路上都给予了大力的支持和帮助。

　　廖维杰父廖景昌是客家人，清朝道光年间，廖景昌及堂叔祖父廖承昌等从广东梅县程江太和乡榕树下村迁居广东归善县鸭仔埗乡（今惠州仲恺高新区陈江街道幸福村）。起初，廖景昌以耕田为业，伴随着内地人去香港打工经商的日渐增多，廖景昌便举家前往香港以经商为营生。廖景昌娶妻杨氏，先后生下两个儿子，长子是廖竹宾，次子即为廖维杰。

　　廖维杰随父亲在香港长大，天资聪颖、学贯中西、通晓洋务，由科举考试进入仕途，凭借父亲打下的基业和个人努力成长为晚清洋务官员，并先后担任清汕头招商局总办、香港招商局总办和电报局总办等要职，这在当时历史条件下是非常难得的。据史料记载，1875年6月6日，日本首任驻外武官福原和胜抵达天津后，还是在招商局委员廖维杰、总办朱其昂的安排下，于9日拜会了李鸿章。1888年11月，荷兰外使至汕头，也是由洋务委员廖维杰出面与其议定华民出洋章程。

　　随着职务提升，廖维杰成为当时粤港一带知名人士，过上家境富有的生活，他对后辈也非常关心和支持。特别是对其兄廖竹宾的几位子女都予以了无私的关怀帮助，在廖恩焘、廖仲恺成长路上，他甚至担当起了引路人的角色。

　　廖恩焘参加外交工作的引路人

　　廖恩焘于1864年在归善县出生，9岁那年，随父亲廖竹宾举家迁美，廖恩焘进入当地英文学校学习。廖竹宾对子女的学习很关心，要求每天坚持攻习传统国学经典，“其教子女，辄以国学为先”。为了让儿子充分学习国学，1879年，廖竹宾让15岁的廖恩焘回到国内，将其委托给廖维杰看管。时任汕头招商局总办的廖维杰非常重视侄儿的学业，几经考虑，他把廖恩焘介绍到广东学者、东莞名儒陈伯陶在广东澄海县开设的专馆里研读国学，陈伯陶著述甚丰，有《胜朝粤东遗民录》《宋东莞遗民录》《东莞县志》《增补罗浮志》等，他对廖恩焘产生了非常大的影响。从此廖恩焘“学问大进，经史词章，均有根底”。在廖维杰的支持下，1884年，廖恩焘以举人身份进京赶考，却未能考取进士。

　　1887年，学业有成的廖恩焘在叔父廖维杰的帮助下，迈开进入外交界的第一步，担任清廷驻古巴马丹萨总领馆的翻译兼二等秘书，从此开始了大半辈子的外交生涯，廖恩焘之后曾担任过驻古巴、日本、朝鲜等国领事、公使等职务。可以说，廖维杰是廖恩焘参加外交工作的引路人。

　　廖仲恺何香凝“天作之缘”的牵线人

　　1894年，廖竹宾在美国去世。时年17岁的廖仲恺根据父亲的遗愿，陪着母亲和妹妹廖静仪，护送着父亲的灵柩回到家乡安葬。从此，廖仲恺带着家人寄住到了叔父廖维杰家，几个月后患病的母亲也离开了人世。在这个时期，廖仲恺和弟弟妹妹们的生活只能依靠叔父照顾。

　　廖维杰在廖仲恺人生道路的选择上发挥了巨大作用，一开始他恪守归善县客家人“恃以为生者，读书一事耳”的习俗，希望廖仲恺经科举考试博取功名，从而光宗耀祖。于是在叔父的安排下，廖仲恺拜家乡之硕儒梁缉嘏为师，梁缉嘏是清朝翰林，在当时以治学严谨闻名乡里。光绪年间，他在号称“岭南第一儒林”的广府学宫教大馆(私人设帐授徒，学生百人以上者称为“大馆”)多年，他讲课时多谈理论，少谈史实，经常坐下来一讲就讲大半天，时间跨连上下午。廖仲恺刻苦攻读儒家“四书”“五经”，准备参加科举考试。“是时尚属八股取士时代，仲恺意气扬扬，欲在科场中占一席，入大馆，从梁缉嘏，鸡鸣而起，孳孳研究经史策论之学。”

　　维新变法后，廖仲恺对维新派提出的借助西学改造中国的维新思想产生强烈共鸣，对于已经攻读了两年多的儒学“渐觉其途径之非”，于是他决心放弃儒学，于1896年离开广东赴香港，准备转而攻读西学，从中探索拯救中国的途径。

　　廖维杰对于廖仲恺的人生选择予以支持和鼓励，在他的资助下，廖仲恺于1896年进入香港皇仁书院攻读西学。从此以后，廖仲恺更加发奋，认真读书，进步迅速。其友人关乾甫在《廖先生事迹一斑》中记载道：“一到香港，前后如出两人，精勤苦学，各书无所不窥。四五年后，所学如宿儒，诗词文艺无不精妙，并傍及美术，字尤秀雅，并喜研究维新革命文书。”由此可见廖仲恺当时刻苦学习之情景。同时，廖仲恺在这个期间更是如饥似渴地阅读外文书籍，他在自述中说“英文之进步，得之于侨美者少，而得之于香港者多”。

　　到了1897年，20岁的廖仲恺已到了谈婚娶妻的年龄。廖维杰开始为侄儿的婚事操起心来，当他催促廖仲恺成家时，廖仲恺即说出了父亲的嘱咐：“小脚女人在外国被人看不起，你必须遵照客家人的习惯，将来娶一个大脚媳妇。”廖维杰经过打听，很快就得知香港地产大亨何炳桓家19岁的九小姐就留有一双“天足”。

　　原来何香凝年幼时性格倔强，因受太平天国女兵的影响坚决不缠小脚，一次又一次将母亲给她缠的裹足布剪碎；其父亲最后无奈地说：“算了，由她去吧！”于是她就保留住了一双大脚。何香凝长大后因为天足而一直未能缔结亲事，父母为此也十分着急。

　　就这样，在廖维杰的周旋和安排下，廖、何两家长辈很快见面定下了这门亲事，廖仲恺同何香凝于1897年10月在广州举行了婚礼，旅美华侨之子配香港商人之女，门当户对，天足做媒，在当时便传为佳话。结婚后，廖仲恺、何香凝先短暂寄住在廖维杰家中，后来才搬到廖仲恺的哥哥廖恩焘家里住。

　　1902年，廖仲恺目睹列强入侵、国家面临亡国危机的现状，其学习西学以救国的思想进一步滋长，产生了去日本留学的愿望。他对何香凝说：“国家危险至此，我们岂能坐视，日本留学而朝气蓬勃，志士云集，我也想东渡求学，结交革命贤豪，共图大业。”可是由于当时廖仲恺家中清贫，一时拿不出学费，所以久未成行。后来，在何香凝的倾囊资助下，在叔父廖维杰、兄长廖恩焘的支持下，终于成行。据廖恩锡回忆，“父亲维杰经常给日本的廖仲恺夫妇以经济支持”。

　　这个时期，可以说正是廖仲恺人生成长的关键时期。在廖维杰的悉心培养下，廖仲恺才学过人，气宇不凡。更重要的一点是，在廖维杰的撮合下，廖仲恺与何香凝巧合天成地结为风雨同舟的终身伴侣，何香凝对廖仲恺之后的革命道路起到了至关重要的作用。

　　主要参考文献

　　1. 何香凝著，《回忆孙中山和廖仲恺》，中国青年出版社1963年。

　　2. 尚明轩著，《廖仲恺传》，北京出版社1982年。

　　3. 尚明轩、余炎光编，《双清文集》，人民出版社1985年。

　　4. 陈福霖、余炎光著，《廖仲恺年谱》，湖南出版社1991年。

　　5. 卜永坚、钱念民编，《廖恩焘词笺注》，广东人民出版社2016年。

　　6. 闵定庆编，《廖恩焘集》，浙江古籍出版社2019年。