漫话元旦

　　□戚思翠

　　“元旦”起源于非洲。公元前五万年左右，古埃及人由游牧发展到农耕，定居在尼罗河两岸。但农业收成与尼罗河洪水泛滥密切相关。从长期的观察中，古埃及人发现尼罗河泛滥的时间颇有规律性。他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间大约都相隔365天，也就是一年。同时古埃及人还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候，于是，古埃及人便把这一日定为一年的开始。这就是元旦最早的由来了。

　　中国的元旦，起源于三皇五帝之一的颛顼，距今已有4000余年的历史。元是“初”“始”之意，旦是指“日子”。元旦合称即是“初始的日子”，新年的第一天，亦称“阳历年”。但“元旦”这个称谓并非一蹴而就，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”。晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”。北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”。唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。所以，元旦又谓元正、元辰、元春、元朔等。

　　在古代中国，元旦的时间并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，以十月初一日为元旦。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，一直沿用到辛亥革命。中华民国定正月初一为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”。元旦与春节正式分家。过去，元旦的传统庆祝方式很多，如燃放爆竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人。

　　古往今来，元旦诗歌，名篇佳作，脍炙人口。三国时曹植的《元会》诗曰：“初岁元祚，古日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄……欢笑尽娱，乐哉未央，皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了曹魏时期人们庆贺元旦宏伟壮观的场面。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”也记述着晋代人喜庆元旦的情形。

　　初唐四杰之一的卢照邻的《元日述怀》诗云：“筮仕无仲秩，归耕有外臣。人歌小负酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。”面对新年的到来，诗人悠然自得，诗兴大发，而喜气洋洋。“玉座临新岁，朝盈万国人，火连双阙晓，仗到五门春；瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮，天颜不敢视，称贺拜空频。”诗人厉元却用清丽流畅的诗句，刻画出一幅富丽堂皇、隆重典雅的宫廷贺年图。

　　大唐盛世孟浩然的《田家元日》诗：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。” 诗意清新淳朴，大有陶渊明遗风。“无禄尚忧农”之情怀，更加突出了诗人的高尚情操。白居易的《七年元日对酒五首》：“庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人……应无藏避处，只有且欢娱。”字斟句酌，字字句句都表达了诗人不畏年老、悠然洒脱、昂首挺胸、喜迎新年的精神风貌。

　　北宋王安石有《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首名诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了诗人敢于革新的思想情感，洋溢着欢快积极向上的奋发精神。“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”大诗人陆游的《己酉元旦》中所描绘的“桃符”指的也是春联。一夜的细雨融化了残雪，阳光灿烂，晴空一片，阴郁一扫而光，何等清新美好。明代陈献章的《元旦试笔》诗曰：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”有如一幅“乐岁图”，春光无限好，人人喜洋洋。邻家在饮酒，孩子在歌唱。春花繁茂，娇艳美丽。更有那悠扬的笛声，在月色中萦绕耳畔。新年将至，春天不远了。

　　1933年元旦，鲁迅有《二十二年元旦》诗云：“云封高岫护将军，霆击寒村灭下民。到底不如租界好，打牌声中又新春。”一针见血地揭露了国民党反动派对湘赣地区人民的狂轰滥炸，无情抨击了上海官僚纸醉金迷的腐化生活。1942年，董必武在重庆作《元旦占用柳亚子怀人韵》诗：“共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠酋酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”这首即景生情的七律，充分体现了诗人伟大的革命豪情和抗战必胜的坚定信念，表达了诗人精忠报国的爱国情怀。