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今丰湖书院、泌园旧址美景 杨锦强 摄 |
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绿绮台拓本 王可逊供图 |
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丰湖书院俯瞰图 杨惠彬 摄 |
策划/统筹 羊城晚报记者 陈骁鹏 编者按 数千年来，古琴文化在岭南大地四处开花、硕果累累。岭南琴人辈出，代有名手名曲，也涌现了在琴界有甚高声誉的“岭南四大名琴”——春雷、秋波、天响、绿绮台。这四张鸿宝在岭南流落民间，有许多动人的故事。其中几经波折、最富传奇色彩的当属“绿绮台”。 惠州虽地处岭南一隅，但随着岭南琴学日渐昌盛，古琴之风也在惠州盛行，融入当地文人雅士的日常生活中。绿绮台作为公认的岭南名琴，清朝时曾在市井被兜售，后被惠州的叶维城所发现，“解百金”赎归，自此绿绮台的琴音悠扬惠州大地逾百年，那后来为何惠州得而复失？绿绮台的最终归宿又在何处？ （杨锦强） 文/罗春彦 绿绮台琴制于武德二年（619年），是唐武宗李炎的御用品，琴形为仲尼式，龙池、凤沼都是长方形，髹黑漆，年久褪成赭色，满布蛇腹、牛毛、冰裂、流水、梅花等断纹。明正德年间（1506-1521年）原为明武宗朱厚照所藏，后御赐给刘姓大臣。从此，这张千古名琴流传于世，开启了其崎岖坎坷、跌宕起伏的“一生”。 维城解百金赎琴 音扬惠州逾百年 明朝末年，千载良琴、弥足珍贵的绿绮台为南海名士邝露所得。邝露工诗能琴，所居住的海雪堂中有甚多宝物，最珍惜者为两张古琴，即绿绮台及南风，南风琴曾是宋理宗赵昀内府之物。邝露同时拥有两大常人难得一见的名琴，令人艳羡，但并未护以重扃、锁之高阁，而是出游必携二琴，穷困时还将其质押于当铺，待有钱时又赎回，故其诗有“四壁无归尚典琴”之句。 数百年前的明朝，罗浮山是岭南文化中心，遍布精舍、书室、山房，邝露曾在罗浮山明福洞（今九天观）苦读，自号明福洞主。至今，当地尚留有邝湛若先生读书处遗址。明末广东博罗人韩晃所辑《罗浮野乘》称“洞极幽深，有悬崖屹立如门，白云常封”。 永历四年（1650年），邝露时任明朝中书舍人，与诸将死守广州十余月，城破之后，穿上明朝官服，端坐海雪堂中，抱二琴从容殉难，时年47岁。随着时间推移，绿绮台被兜售于市，惠州名士叶维城在市井认出，暗叹曰：“噫嘻，（明武宗朱厚照）御琴也！”作为明代惠州著名的三尚书之一叶梦熊之孙，叶维城不惜“解百金赎归”绿绮台，并藏于惠州的祖业叶氏泌园，直至嘉庆年间。 明末遗民睹古琴 慷慨悲歌怀旧事 清朝初年，不少明末遗民汇聚惠州，或隐遁乡园，或食贫自甘，结茅著书，或皈依佛门，削发明志。 康熙五年（1666年），澹归与止言和尚访惠州泌园，叶维城邀请本邑族孙叶维阳、举人姚子庄、姚子蓉等诗友，及“岭南三大家”屈大均、梁佩兰、陈恭尹等文士雅聚。席中叶维城抱出绿绮台古琴，澹归、止言、屈大均等人一见前朝遗物，顿时为之流涕，故国情怀油然而生。 当场屈大均作《绿绮琴歌》：“以君（指叶维城）高义赎此琴，黄金如山难比心。我友（指邝露）忠魂今有托，先朝法物不同沉。”澹归大师则写下悲慨淋漓的《绿绮台歌》长卷，借绿绮台琴寄托对故人的哀思和故国的怀念。此后他们常聚于泌园和兼园中唱和，怀念故国，感时伤事。 到了康熙中后期，叶氏家族开始没落，泌园、兼园迅速荒废。康熙三十三年（1694年），惠州知府王煐购得 “叶氏孤屿废园”（即泌园）建丰湖书院，园内的亭、榭、台、阁成为惠州学子治学休憩之地。至此，一代名园，风消云散。 尽管泌园荒废湮没，但叶氏后人一直珍藏着绿绮台琴。嘉庆年间，叶氏后人还曾向两广总督阮元幕僚张怀琛展示绿绮台琴。张怀琛描述道，“其质坚而朴，其色黝而泽。安弦命操，发为英声。始焉，泠泠然如山水之清音，俄而飒飒然如风雨之交至。谛听之，疑似金玉之铿锵，又若鸾凤之和鸣……” 首次公之于众后 “鸾凤和鸣”今何在 嘉庆二十一年（1816年），绿绮台从家道中落的叶家流出，为伊秉绶的学生番禺陈昙所得。陈昙生平极慕邝露之为人，取室名叫邝斋，并在其《邝氏三琴歌》记载：“嘉庆丙子，余购得一琴，有‘绿绮台’三字篆书。下有‘唐武德二年制’六字楷书。琴有蛇腹断纹，漆光尽退，如乌木。” 据著名学者容庚《绿绮台琴记》记载，绿绮台后为马平杨氏所得，杨氏为清仁宗（即嘉庆帝）琴师，因太平天国运动事起，杨氏后代杨子遂为避兵灾，将琴托付朋友保存，而这位朋友却于咸丰八年（1858年）将琴售于东莞张敬修。 张敬修历官柳州、梧州等知府，升广西按察使，以伤病引退，肇创广东四大名园之一的可园。他出身行伍，然“嗜翰墨，工诗词，善画梅，精写兰，好金石，爱名琴，喜搜石”。居巢、居廉昆仲即为其清客，二居桃李芬芳，为“岭南画派”师祖。张敬修得到绿绮台后，专门在可园中建“绿绮楼”珍藏，并邀名人雅士赏琴赋诗。 张氏藏琴六十余年后，家道中落，琴亦残旧，虫蚁蛀蚀，首尾皆残，不得已之下变卖古琴。1914年8月，绿绮台为东莞同乡，民国知名篆刻家、书法家、金石家邓尔雅以千元购得。邓尔雅是晚清名臣、惠州邓承修的学生，深知此琴意义。他所得虽是一张朽琴，却视同性命，不仅作《绿绮台琴记》，完整记录了“绿绮台”古琴的流传故事，还为绿绮台制成拓片，分赠友人，以期加大其影响范围。 1929年，文史家叶恭绰访得澹归大师手书《绿绮台歌》长卷，转赠于邓尔雅。琴与诗作原件得以重聚，犹如300多年前的惠州叶家雅集重现，让邓尔雅欢喜无比。此时邓尔雅已定居香港，特筑“绿绮园”藏此二物，并将自己的诗稿命名为《绿绮园诗稿》。 1940年，中国文化协进会在香港冯平山图书馆举办广东文物展览会，邓尔雅任筹备执行委员、征集组组长，慨然以绿绮台琴、澹归大师《绿绮台歌》长卷参展，这是绿绮台首次也是唯一一次展示于公众面前。除张大千所藏的“春雷”外，“绿绮台”等三张名琴第一次聚首一堂，可谓是乱世中的盛事。此后，绿绮台的下落众说纷纭，据传其仍为邓氏家族所保存。
