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四大经典洞窟首次“搬”到惠州 惠州市博物馆供图 |
□贺沁怡 莫高窟俗称“千佛洞”，是敦煌石窟群体中的代表窟群，位于敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓、宕泉河西岸的断崖上。 莫高窟窟群全长1600余米，分南北两区，现存有壁画、塑像者共492窟，绝大多数分布在南区；北区少数洞窟存有壁画，其余则是多达二百五十余个空窟。目前，现编号492个洞窟共有壁画45000多平方米，彩塑三千余身，唐宋木构窟檐五座。 本次展览是敦煌研究院首次将四座经典洞窟“搬”进惠州，意义非凡。其中，还有一份小惊喜：在敦煌你见不到的洞窟，到惠州却可以一饱眼福！ 四座经典洞窟中的第3窟和第285窟为莫高窟非普通对外开放洞窟，但如今，它千里迢迢“来”到了惠州，360度无死角展示自己的独特、美丽。下面，我们来看看四座经典洞窟是哪四座，它们分别有着什么样的故事…… 莫高窟第285窟（西魏）：是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。内容十分丰富，既有佛教内容，又画了道家的神灵和天宇，还有印度婆罗门教诸神。在同一个洞窟中，既有西方的日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。西方的神灵，以佛教为媒介，经过中亚、西域传到敦煌，中国的神灵有的已扎根敦煌，有的从南朝经中原，通过河西走廊传入敦煌，中西方两种不同风格的艺术，在这里交汇到了一起，使这里成为中西方文化交流的交汇点。因文物保护需求，原窟被列为非普通对外开放洞窟。 第220窟（初唐）：是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。西方净土变在莫高窟有120多幅画，220窟南壁的《阿弥陀经》是最具代表性的一幅。此窟壁画，每幅皆为上乘之作，其中之维摩诘像乃人物画之精品。药师变中之两幅“对舞”（不少学者目之为“胡旋舞”）及其乐队，是研究乐舞的宝贵资料。第220窟的壁画，以恢宏经变画揭开大唐盛世帷幕，西方净土变、药师经变等壁画色彩瑰丽，人物栩栩如生。 第3窟（元代）：开凿于元代。由于这一窟的艺术价值非常高，所以颇受关注。南、北壁都绘制着十一面千手千眼观音菩萨及其眷属。“千眼遥观，千手接应”，这一形象象征着观音能观众生之苦，济众生之难。画面中分别绘出观音菩萨温和、慈悲和忿怒之相，千手排列成圆圈，形如光轮，每只手中均绘有一只眼睛。同样为了珍贵文物的长远保存，现已很少对外开放。 第17窟（藏经洞）：即举世闻名的敦煌藏经洞。公元11世纪初叶，由于时代更迭或战乱等尚未确知的原因，大量佛经、佛画、法器和其他宗教、社会文书等五万多件文物被秘藏于此窟，砌墙封门，且表层饰以壁画。藏经洞随即在大漠中封存了九百多年。公元1900年，这个秘室被道士王圆箓在清理莫高窟积沙时偶然发现。就在这个小室里藏有公元四世纪至十一世纪，历时七个世纪（上讫晋代，下至宋初，历十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代）的古代各类文献资料及文物艺术品约七万余件（最新）。藏经洞出土文献文物数量惊人，举世罕见。令人痛心的是，1905年至1915年期间，先后有英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人桔瑞超及吉川小一郎、俄国人鄂登堡等人纷至沓来，他们陆续用低廉的价格从王道士手中骗购文书、经卷和其他文物近四万件。敦煌藏经洞文物中的大多数精品就此流失海外。敦煌遗书，与殷墟甲骨、明清档案、居延汉简一起被学者誉为十九世纪末中国考古史上的四大发现。藏经洞文物的发现为研究中古时期中外历史文化方面提供了极其珍贵的文献资料，敦煌学由此成为一门国际性的新兴学科。 需注意的是，本次展览于8月9日-10月8日间限定开放，在惠州市博物馆1楼展厅对外展出。除展览外，馆内还将不定期开设与敦煌壁画相关的体验课程，另有系列文创产品一同推出。
