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该著诊治了百年新诗的文体问题。现代性让诗人的自我处于分裂状态而亟需缝合，新诗在充当黏合剂的过程中完成了自我；自我诗学理应具有不同的样态，这是新诗的自我预先决定的现实。然而，真正具有现代性的现代诗人实在罕见。在作者看来，作为一种味觉化语言，古汉语零距离舔舐万物，强调经验、主观，以“诚”为伦理；作为一种视觉化语言，现代汉语皈依“科学”，强调逻辑、客观，以“真”为伦理——汉语的视觉化与味觉化彼此杂糅，“真”与“诚”携手共进，或可走出新诗创造的关隘，构建出多样态的自我诗学，重回“见山是山”的境地。 点评：吴子林
