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“岭南第一山”别具一格，是横书与竖书的“混搭”。罗浮山被誉为“岭南第一山”始于此 谢文山 摄 |
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“岭南第一山”罗浮山风光旖旎，文化底蕴深厚 |
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“罗浮”石刻足有一人高，距今800余年 |
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罗浮山是天然的中草药宝库，图为百草园 |
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全国各地游客络绎不绝前往罗浮山，感受这一文化名山的魅力 王小虎 摄 |
统筹策划/陈骁鹏 文/羊城晚报记者 李海婵 图/罗浮山管委会 惠州罗浮山摩崖石刻的保护有了新进展。摩崖石刻，散落在罗浮十八洞天的秀谷幽岩和飞瀑名泉的石壁中，旧志记载有2000多处，具有极高的历史价值和欣赏价值。据了解,当地拟将罗浮山摩崖石刻申报为第九批全国重点文物保护单位。 “罗浮十八面，面面有珍宝。”摩崖石刻只是罗浮山“文化宝藏”中的一颗明珠，与历代罗浮游诗、罗浮志书、罗浮楹联和罗浮神话传说等，共同组成了宝贵的罗浮山文化遗产。 当前，环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区的建设备受瞩目。“罗浮山不仅是引领区的文化之魂，更是大湾区的文化靠山！”广东省“百千万工程”专家智库首批专家委员、环南昆山-罗浮山县镇村高质量发展引领区建设专业委员会专家委员吴志才建议，跳出罗浮看罗浮，要从当下“景区罗浮”视角向“文化罗浮”视野转变，解读罗浮山的前世今生。 摩崖石刻“书法文库”琳琅满目 屹立于东江之滨，罗浮山地跨惠州博罗、龙门和广州增城三县，纵横广袤500里，有大小峰峦432座、飞瀑流泉980余道、石室幽岩72处。 在壮观的山崖飞瀑之中，数百处朱色石刻琳琅满目，或珠圆玉润、或古朴清雅、或笔走龙蛇。规格上有大有小，或小不盈寸或大至数米，颇为吸睛。 罗浮山摩崖石刻兴于唐宋，直至清末民初仍连绵不断。罗浮山文物管理所负责人唐晓文介绍，现登记在册的罗浮山摩崖石刻有230处，已于1989年被列入广东省级文物保护单位。 罗浮之美，引来了梁王萧誉，道宗葛洪，文豪苏轼，学者湛若水、张萱、洪垣、庞嵩，政治家祖无择、叶春及、丘逢甲、刘纪文，书画家谢兰生、黄培芳、秦咢生、连登，社会活动家黎应钟，还有数不清的本地官宦、文人游客等纷纷留下珍贵墨宝。 日积月累，形成了诸体兼备、琳琅满目的书法文库。其中，位于华首台古钟楼尊胜阁下方、古雨花桥上方的“岭南第一山”石刻别具一格。这是我国著名历史学家、文学家、国学家陈柱于1929年左右所刻。几乎可以断定，罗浮山被誉为“岭南第一山”始于此。 从书法样式来看，这是横书与竖书的“混搭”，“岭南第”是横书，“一山”则是竖书。“这种‘横竖混搭’写法的摩崖石刻实不多见！”据罗浮山文化研究者何启文介绍，经请教我国著名书法家、古文字学家张桂光先生，得知“一山”竖写是合文的一种，但是合文往往具备整体性含义。比如说广东人喜好的“招财进宝”合文，合起来写既好看又不失原意；还有图书馆学家杜定友创“圕”字来代替“图书馆”等等，都是合文。尽管“一山”合书只能理解成“一个山”，不能理解成“第一”，但题刻者也在无心插柳中奠定了罗浮山岭南第一的地位。 摩崖石刻深厚的文化内涵，至今仍吸引着许多爱好者孜孜不倦地研究。近年来，惠州学院美术与设计学院书法教师黄小龙、黄燕进曾多次上山开展调研采风。“每几十步就有一石刻”，黄燕进首次看到罗浮山摩崖石刻，便留下了深刻的印象。他认为，罗浮山摩崖石刻在广东书法史上颇具代表性，是古代书法艺术的重要组成部分。 “除了书法艺术价值，摩崖石刻背后的历史价值更值得挖掘，能够折射出古代社会的政治、经济、文化状况。”黄小龙举例说，从石刻的主题可一窥当时的社会文化变迁。经研究，从宋元至近现代，罗浮山的石刻文献经历了一个与社会变迁相表里的复杂的演变过程，其主题蕴含着从宗教文化、杂合文化向治世文化渐进的发展趋势，“这一个案研究的尝试，或可为历史学、艺术学跨学科视角下的石刻书法艺术研究，提供某些借鉴和启示。” 罗浮山堪称“岭南人文渊薮” 除了摩崖石刻之外，历代罗浮游诗、罗浮志书、罗浮楹联和罗浮神话传说等，共同组成了宝贵的罗浮山文化遗产，凝成浓郁的文化氛围。 罗浮山“儒释道圣地”盛名在外。在道教创立之前，就有不少方术之士逾岭来罗浮山活动。东晋葛洪在罗浮山对民间流传的道教两大派别——太平道和五斗米道，进行大刀阔斧的革新改造。《抱朴子》总结了战国以来的神仙方术理论，为道教构造种种修炼方法，建立了整套修炼体系，丰富了道教的思想内容。上述种种行动被称为道教历史上的第一次革新。此后罗浮山道教文化为世人所仰慕，全国各地不断有世外高人上山修道，使罗浮山成为全国道教“十大洞天”中“第七洞天”。 随着隋唐贬官的先后到来、两宋国家经济中心南移，岭南儒生从“进口”逐渐转成“自产”，明清时程朱理学、湛王心学纷至沓来，罗浮山就此成为儒释道三家交错融合之地，“堪称岭南人文渊薮。” 儒释道三家齐聚，自古吸引无数文人墨客为之长歌。诗仙李白表达：“余欲罗浮隐，犹怀明主恩。”（《同王昌龄送族弟襄归桂阳》）；诗圣杜甫也希望“结托老人星，罗浮展衰步”（《咏怀》）。他们从未到过罗浮，却都想归隐罗浮，可见罗浮山远在唐代就已闻名于世。 到了宋代，大文学家苏东坡尚未到惠州赴任，“便向罗浮觅稚川”，畅游罗浮美景，先后写了数十首（篇）有关罗浮的诗文。其中“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”更成为千古绝唱，传诵至今；明代大戏曲家汤显祖在被贬为广东徐闻县典吏任上，特意绕道畅游罗浮，写下著名的《罗浮山赋》和十多首罗浮记游诗；而清代的曹雪芹也在他的名著《红楼梦》中留下了“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通”的名句。可见罗浮山的名气之广，影响之深，吸引力之大。 中医药文化更是罗浮山绕不开的符号。回溯历史长河，葛洪早已在《抱朴子》等著作中，为罗浮山的中草药资源留下了浓墨重彩的一笔。自秦汉以来，罗浮山便以其独特的医药价值吸引了无数修道者、医者及商人的目光，一度发展成为岭南乃至东南亚地区的药材交易中心，商贾云集，交易繁忙，成为了岭南经济与文化交流的重要窗口。 “罗浮山是一个文化概念。”吴志才举例，著名学者刘伯骥在《广东书院制度沿革》中提出:“广东在宋代的学术中心地在罗浮。”由此可见，罗浮山自古是岭南文化对外展示的一扇窗口，也是岭南文化自信的重要载体。 专家建议：从“景区罗浮”视角向“文化罗浮”视野转变 当前，环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区建设正全力推进。《关于推进环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区建设的意见》提出，要坚持文化赋能、创新引领，深入挖掘引领区的中华优秀传统文化、中医药文化等特色资源，打造岭南人文新高地。 在引领区建设过程中，罗浮山如何重振“岭南第一山”盛名？“罗浮山不仅是引领区的文化之魂，更是粤港澳大湾区的文化靠山！”广东省“百千万工程”专家智库首批专家委员、环南昆山-罗浮山县镇村高质量发展引领区建设专业委员会专家委员吴志才认为，文化是罗浮山未来能否跻身世界名山行列的关键所在。罗浮山应以世界级文化旅游胜地为定位，树立“先立文化、再造景区、文化为魂、旅游为体”的发展策略，跳出罗浮看罗浮，要从当下“景区罗浮”视角向“文化罗浮”视野转变，解读罗浮山的前世今生，全力建设世界级景区。 具体而言，要梳理罗浮山文化谱系。以时间为轴线，以文化为线索，深入挖掘罗浮山中医药文化、儒释道文化、美丽传说、游诗志书、摩崖石刻等深厚的历史文化底蕴，逐步构建“海上仙山、药医圣山、粤岳名山、湾区靠山”谱系。 打造罗浮山文化地标。山上优先推动分水坳至飞云顶基础设施及文化地标建设，改变当前“有山顶无圣迹”现状。山下谋划恢复洞天药市、朱明书院、朱明洞天等重大文化标志性建筑。 构建罗浮山文旅产业。打造三大门户，推动“门户+形象+产业”集聚发展，巩固提升东门，激活朱明洞景区和象山片区闲置物业资源，实现“老山门新活力”；积极推动南门建设，一方面有效联动洞天片区，实现罗浮山向南扩容，另一方面积极引导中医药文旅康养产业向南门集聚；长远谋划推动北门建设，以酥醪为核心，联动增城畲族村、荔枝沟等共同建设罗浮山北门户。坚持以文塑旅、以旅彰文，大力发展演艺经济、夜间经济、中医药养生经济、低空经济等特色文旅业态，推动乡村酒店（民宿）产业集群、农文旅融合发展。 盘活历史文化资源，罗浮山正在行动。近年来，罗浮山全力打好“文化+旅游”融合牌，不断丰富罗浮山文化内涵，积极开展罗浮山文化大讲堂，开展罗浮山药用植物识别导师“传帮带”三年行动计划，积极挖掘摩崖石刻，完善两馆藏品，不断加强罗浮山文旅资源的展示和推广。同时配合深入打造葛洪IP，举办第二届葛洪文化节。在文创产品方面，创新推出“罗浮山居图”丝巾、香珠手串等，将罗浮山的传统诗词文化、中草药文化、红色文化等元素融入其中。 罗浮山文旅活动不断“出圈”。新春年俗、清明艾文化、五一汉服巡游、罗浮修禊、开笔礼、中秋“灯月计划·趣游罗浮”等主题活动……仅今年国庆7天，罗浮山入园人数就达17.8万人次，创下新高。 研学旅游也是罗浮山文旅融合的重中之重。今年，罗浮山景区被授予广东省中医药文化国际传播基地称号，并以“红色+中医药+自然科普研学实践教育项目”入选广东省50个特色研学产品，通过参加广东省特色研学旅游产品推介会、对接周边高校资源等，取得明显宣传推介成效，今年累计吸引约1.75万人次参与研学活动。 惠州博罗县两镇合并后拟命名为“长宁镇” 推动名山名镇互动发展 日前，惠州博罗县发布公告称，长宁镇、福田镇合并为新行政镇后，新设镇拟命名为“长宁镇”。这是环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区启动规划建设以来的首次行政区划调整。 位于罗浮山下，长宁镇和福田镇可谓“山同脉、水同源、地相连”。在同一方水土的养育下，两地人缘相亲、文化相通，民风淳朴，从镇名中可以窥见一二，“福田”象征“有福之田”，“长宁”寓意“长久安宁”，都寄托着老百姓的美好愿景。而在历史上，两镇曾均属长宁人民公社，交往密切，具有深厚的渊源。这如同一条无形的纽带，让两地紧密相连。 罗浮山盛名已久，是儒释道融汇之地。在丰厚的文化滋养之下，两地多元文化交融，拥有相似的民俗习惯，经过潜移默化、世代相传的积淀，成为了罗浮山人共同的记忆。 饮食文化是两地文化联结最为生动的注脚。灵山秀水孕育出丰富物产，窑鸡、腌咸鹅、艾糍粑、腊味、酿豆腐等客家特色饮食，是寻常百姓家最熟悉的味道。而“罗浮仙菜”（福田菜心、酥醪菜）、“罗浮仙酒”（米酒）更是远近闻名，广受欢迎。 丰富多彩的非遗瑰宝同样是两地文化认同的重要标志。罗浮春酒、罗浮山客家娘酒等一方酒水；罗浮山凉茶、罗浮山百草油、罗浮山风湿膏等常备药品；舞春牛、上灯、醮会等传统习俗……每项非遗都承载着文化底蕴，更是凝聚着罗浮山人的性格和精神。 追溯两地的文化脉络，罗浮文化、客家文化、红色文化等交相辉映，民俗风情独具一格，呈现出了历史的同域性和文化的一致性，是“罗浮文化圈”不可或缺的部分。 随着时代发展，两镇更是呈现出交通相连、设施共享、发展相融的连片开发建设态势。如今，在环南昆山—罗浮山引领区建设的重大机遇之下，行政区划变更，势在必行而又正当其时。 一方面，破解“有名山无名镇”问题，推动名山名镇互动发展。自古名山必有名镇，比如华山下有华山镇，莫干山下有莫干山镇等。罗浮山作为岭南第一山，能够为新行政镇带来名气、人气和美誉度，带动城镇提升发展能级；新行政镇能为名山提供交通枢纽、旅游服务和文化展示等功能配套，反哺名山升级。 另一方面，破解“低能级服务配套与引领区高定位不匹配”问题，推动引领区加快建设。作为博罗县环绕罗浮山脉的两个核心乡镇，目前，长宁、福田两镇配套服务能级偏低，难以匹配、满足引领区高定位发展的需求。两镇合并可以优化城镇布局，完善城镇功能，一体统筹建设公用设施，提升旅游服务配套能级，为引领区建设提供有力支撑。
