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□吴丽莉 马拉以小说见长，但我觉得散文更能显示出他的才情与素养，因为散文的生命力在于真实，失去了“真”，散文就会沦为虚浮的文字堆砌，失去了打动人心的力量。而马拉文字最动人的特质，便是真诚。他的散文，是完全将自己的生命体验摊在纸上，故事真实，字里行间流淌的情感更是毫无矫饰，他写最真实的自己，把血肉丰满的生活、未经修饰的感受，揉进了文字里。他的散文集《一万种修辞》收录了十七篇散文，大致可以分为三类：追忆故土往事，书写个人行迹，描摹他人故事，它们共同织就了一幅兼具烟火气与人文味的文字长卷。 散文集里的故土往事基本围绕着三、四十年前的走马村和散花镇展开。走马和散花是湖北省鄂州市和黄冈市下辖的小村镇，虽分属两市，却依江而邻，和苏东坡的贬谪地黄州的直线距离也只有20多公里，是“蕲黄”文化圈的中心地带。这里自古以来文昌学盛，有“惟楚有才，鄂东为最”之说，马拉正是在这片文化厚土中慢慢长大慢慢感悟，地域性的标记在他身上有着深深的印痕。 在当代散文创作中，“故乡书写”往往裹挟着诗意的回望，多以田园牧歌式的赞美为主，但马拉回避了温情脉脉的叙事窠臼，以直面苦难的态度，完成了一次对特定时代乡村的生存境遇的叩问。 马拉也善于在寻常巷陌间捕捉小人物的身影，写出市井百态的深意，并能引发哲学的反思。《愤怒的蝴蝶》里吞铁球的胖子和党爱生都是底层小人物，《句型切片》里的边先生、章先生、阮女士，都是边缘人，他们举止乖张、身份认知错位。他们不愿承认自己的渺小和被漠视，便用夸张的言辞、倨傲的姿态，为自己构建一个虚妄的“强者身份”。同时，马拉并未止步于对这些“怪人”的猎奇式描绘，而是试着以他们为精神病理切片，剖开虚妄、想象与肉身三者相互缠绕的肌理，浅浅地进行一次关于人类生存困境的解剖。 《祭先人书》《江北流水》《怜父帖》用异常冷静的笔触，铺陈了祖辈父辈的岁月印记和所思所感。通常而言，亲情散文容易陷入“缅怀悼词”的模式，把长辈塑造成“辛劳坚毅”“无私奉献”的符号，但对很多家庭来说，相处是平淡的，长辈的偏执狭隘、代际之间的磕碰摩擦、日子里的一地鸡毛，让晚辈对长辈的心意，蒙上了一层说不清道不明的疏离，这才是芸芸众生的真实生活。马拉打破抒情的套路化，挣脱情感的“道德模板”，跳出“孝思感恩”的情感框架，替无数读者说出了那些“说不出口”的亲情感受。 生活里的马拉是一个不懂得装腔作势的人，他的文风也是如此，自然清新，整部散文集多用白描，质朴无华的文字如清泉般静静地流淌开来。他很善于用闲笔，闲笔有一种 “意在言外”的余韵，可以拓展文章意境，让作品跳出故事框架，多了几分哲思与诗意，就像汪曾祺写市井生活，总爱写些腌菜、泡茶、逛集市的闲笔，它们没有推动情节，却勾勒出一种“人间烟火气，最抚凡人心”的生活美学。
