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□龙其林 陈晓洋 深夜放下手机，心里却空落落的；白天忙完一天，躺下却难以入眠。挫败、焦虑、虚无，这些看不见的情绪，正在一点点啃噬当代人的精神。能向智者、心理专家面对面求得开解的人，终究是少数；大多数人，只能在精神的暗夜里独自摸索，踽踽而行。 王焱教授的新书《中国传统文化与心灵疗愈》，正是写给这些在暗夜里赶路的人。这本由学者写给大众的国学普及之作，出版一个月便位列非虚构类实体店新书销量第8名，一年内三次印刷，可见暗夜里的赶路人，自救的渴望远比想象中强烈。王焱直面的，是日常生活中最普遍的精神困境；她开出的药方，却来自两千年前的中国。书中，她将以庄子为代表的中国古代思想与现代心理学相互印证，让古老智慧在今天的焦虑面前重新开口说话。这并非把传统供上神龛，而是让它活进当下的日子。 书中谈论了七种感受的获得：平等感、平和感、自由感、自适感、满足感、美妙感、和谐感。它们正是当代人最渴望、也最稀缺的东西。王焱认为，困住我们的，首先是功利主义的思维枷锁：“我们所受到的教育，大都是在告诉我们如何才能成功，很少告诉我们该如何面对失败。而‘金字塔’式的社会结构决定了能够功成名就的只是少数人，大多数人都是陪跑者。”那么出路在哪里？她给出的答案朴素而有力：“让自己幸福，而不是让自己功成名就，才是我们的终极使命。”当我们摆脱了攀比和渴望别人认同的枷锁，真正找到属于自己的幸福定义，就会发现人生更加真实、充实、踏实。 面对普遍存在的焦虑，王焱从庄子那里借来定力：不踏入别人预设的框架，不被他人的期待、评价或算计裹挟，依从内心真实的诉求去生活。人常因缺乏价值感而自觉弱小，庄子却告诉她：接纳自己，就可以免于做弱者的恐惧。庄子笔下的得道之人，很多在世俗眼中是不折不扣的弱者，受过刑罚而独脚、跛行、佝偻、唇缺，甚至长着硕大的颈瘤；他们或操屠夫之业，或以捕蝉为生，却是自己命运的强者，生命状态并不逊色于任何世俗意义上的强者。 王焱甚至从大洋彼岸的畅销书中读出了相通的症候。美国万斯在《乡下人的悲歌》中写到：白人工人阶级是美国最悲观的群体。拉美裔移民当中许多人面临着难以想象的贫穷，美国黑人的物质生活前景仍然落后于白人种族，但白人工人阶级比他们还要悲观。王焱分析指出，美国白人工人阶级的痛苦并非来自物质的匮乏，而是来自比较性焦虑：“他们看到精英圈层财富自由、时间自由、锦衣玉食、养尊处优，是妥妥的人生赢家；深感自己被时代抛弃，碌碌无为，一事无成，沦为‘失败者’。”比较，是焦虑最深的根。这虽是美国故事，照见的却是普遍的人心。 这样的睿智之语，书中俯拾即是，读来时而令人拍案，时而令人沉思。王焱所做的，说到底是一件朴素的事：让两千年的中国智慧，成为当代人安顿心灵的寻常之物。当焦虑成为时代的底色，我们缺的或许不是更多的成功学，而是一颗能慢下来、能闲下来、能接纳自己的心。这味药方，古人早已备好，只等我们回头去取。
