白鹤峰濒临滚滚江水，山上郁郁葱葱

东坡纪念馆内，剩下“邪”、“斋”这两块碑刻，字迹清晰

东坡纪念馆内，大量藏品展示东坡寓惠生活

设计新居时，苏东坡将正厅取名为“德有邻堂”，盛赞新居邻居古道热肠 刘汉新 摄

　　

　　统筹策划/羊城晚报记者 陈骁鹏 马勇

　　制图/杜卉

　　文/图 吴定球 李海婵

　　

　　辞世近千年，大文豪苏轼仍活在世人心中，苏学研究至今盛行。从北宋绍圣元年到绍圣四年（1094年-1097年），苏轼寓居惠州共两年零七个月，留下580多篇（首、幅）佳作。至今惠州还保存有王朝云墓、嘉祐寺及“两桥一堤”等遗存。其中，不得不提及白鹤峰东坡故居遗迹，这是目前全国唯一可以考证的苏东坡亲自建房之地。

　　惠州，因苏轼而闻名天下。在近千年的历史长河之中，东坡故居经常修缮，瞻拜不断，却也难抵风雨摧残，逐渐消逝。直到2018年2月13日，惠州苏东坡祠经重修后正式面向公众开放，无数人前来寻苏公之踪迹，证实了宋人唐庚“碑坏诗无敌，千古鹤峰尊”的预言。

　　

　　壹 鹤峰临江风光秀丽  “福地”受东坡青睐

　　

　　白鹤峰原名葫芦岭。唐开元年间，玄宗东封，有群鹤翔集其坛，于是诏令诸道观皆名“白鹤”，建在葫芦岭的白鹤观因此得名，葫芦岭后改称白鹤峰。

　　绍圣二年（1095年）传来朝廷对元祐党人永不叙复的消息，使得苏东坡断了北归的念头。他决定终老惠州，“明年筑室作惠州人。（《与王巩书》）”。绍圣三年（1096年），苏东坡在白鹤峰买下白鹤峰观旧址数亩。

　　那么，东坡又为什么会把居址选在白鹤峰呢？总括起来，有如下几个因素：

　　首先是风光美。东坡评价白鹤峰“下有澄潭，可饮可濯。江山千里，供我遐瞩”。幽深秀邃的西湖，滔滔西去的东江，江北成片的荔浦，菊花头附近的大云古寺，峰峦杰秀苍翠扑人的象头山和白水山，都可在峰顶尽收眼底。

　　购地后，东坡作《和陶移居诗》说：“古观废已久，白鹤归何时。我岂丁令威，千岁复还兹。江山朝福地，古人不我欺。”他认为这是块福地，很高兴地写信告诉友人：“新居在一峰上，父老云，古白鹤观基也。下临大江，见数百里间。柳子厚云：‘孰使予乐居夷而忘故土者，非兹丘也欤？’”其又说，白鹤峰上，“江山之观，杭、越胜处，但莫作万里外意，则真是，非独似也”。这也说明，东坡认为鹤峰风光与著名的吴浙山水甚为相似。

　　其次是地势高。白鹤峰在归善县东江畔，“高五丈，周一里”，虽然邻水，却甚干爽，尤其适合东坡这样曾经长期在北方生活的老年人居住。《白鹤山新居凿井》诗云：“海国困蒸溽，新居利高寒。以彼陟障劳，易此寝处干。”虽然上山下山辛苦一些，但可以远蒸溽、御暑湿，值得。

　　最后也是最重要的一条，就是邻居好。绍圣三年（1096年）正月五日，苏轼登白鹤峰，目的是拣选合适建房的地方。在山上，他们邂逅了居住在那里的惠州秀才翟逢亨。翟秀才尽地主之谊热情款接，给东坡父子留下美好回忆，二人写下了和陶《游斜川》诗记当时情事。从东坡“有口可与饮，何必逢我俦”的欣欣然中，可以想见当时宾主执手之欢愉。白鹤峰居民中还有一位以卖酒为业的林婆。东坡在《白鹤新居上梁文》中说“年丰米贱，林婆之酒可赊”，在《和陶答庞参军》又说“无酒沽我，或乞其邻”。这个“邻”，指的正是林婆。林婆心地善良，好急人所难，给了东坡不少的方便和帮助。

　　东坡寓惠期间，也常盛赞惠州民风淳朴、古道热肠。“邦人劝我，老矣安归”，当地人对东坡在白鹤峰筑室终老深表同情和欢迎。“道俗来观，里闾助作”（《白鹤新居上梁文》），在东坡动工兴建新居时，他们又纷纷前来给予帮助。设计新居时，苏东坡把新居正厅取名为“德有邻堂”，显然有感于此而发。

　　

　　贰 历时一年倾囊建造 东坡“筑室作惠州人”

　　

　　看中白鹤峰后，苏东坡果断地把建房的计划付诸行动。当年六月，他派遣儿子苏过到河源伐木作梁，自己留守白鹤峰，事必躬亲，“费用百端，独力干办”。历尽艰辛，才有了自己的家。新居有客厅 “德有邻堂”，书房“思无邪斋”，左侧建造居室、厨房及厕所，屋的四周用廊庑连接起来，并在房屋四周、庭院及上山道旁都种上花木。

　　苏东坡的新居在白鹤峰顶上，峰顶距离江岸边有百米之遥，生活取水十分不便。迁居白鹤峰之后，苏东坡便雇人凿井四十尺乃得泉，作诗“晨瓶得雪乳，暮瓮停冰湍”记之。此井打出水后，东坡还邀林翟二邻共享。

　　值得一提的是，东坡营建新居，非但不假他人之手，也不占别人或公家便宜。当时，社会上有宵小风传东坡建房得到不当资助，远在韶关南华寺的长老重辩为此写信来问究竟。东坡清楚地告诉重辩说：“囊中薄有余资……到此（按指惠州）已来，收葬暴骨、助修两桥、施药造屋，务散此物，以消尘障……材料工钱，皆分外供给，无毫发干挠官私者。”

　　为了营造白鹤峰新居，东坡几乎花去了所有积蓄。在新居落成前夕，他写信给当时的广州知州王古（仲敏），不无忧虑地说：“某为起宅子，用六七百千，囊为一空，旦夕之忧。”

　　宋绍圣四年二月十四日，东坡父子从嘉祐寺迁入新居。长子苏迈带着苏过的妻儿也从宜兴（今江苏省宜兴县）前来团聚。平时，东坡可以到邻居翟秀才家去聊聊天，到林婆家去赊酒喝，还可以到白鹤峰下的东江边去钓鱼。正如他在《答毛泽民书》中说的那样：“新居在大江上，风云百变，足娱老人。”

　　在苏东坡的诗作中，不难看出他对于新居落成的喜悦心情。宋绍圣三年十二月，胞弟苏辙得知哥哥的白鹤峰新居将成，特写了《寓居六咏》以示祝贺。苏东坡写了《次韵子由所居六咏》说：“新居已覆瓦，无复风雨忧”，可见常年遭受漂泊之苦的苏东坡以为终于有了安享晚年的地方。

　　可惜好景不长，苏东坡在这倾囊建造的新居中，才住了两个多月。一道皇命，就匆匆地把他贬往天涯海角的海南。

　　

　　叁 文人雅士仰慕之地 建议苏迹连线成网

　　

　　数百年来，苏东坡祠一直是各地文人雅士仰慕之地。无论是朝廷命官或是过往游客，“凡莅兹土者，下车即谒其祠，莫之或缓”。惠州府和归善县的重要官员到任后即行拜谒东坡祠已成为不成文的规矩。

　　文人更是留下诗文墨宝无数。自东坡之后，白鹤峰东坡祠是惠州艺文的重要产出地。这些作品，涵盖了自宋朝至当代的各个历史时期，作品的体式包括碑文、游记、诗词、楹联、书法、绘画等，无所不有。

　　以清康熙《归善县志》卷21《词翰志》为例：该志收录了43位作者的51篇文章，其中题材直接涉及白鹤峰苏祠的有7位作者的8篇文章。另外，至少还有7篇与其他苏迹和苏著有直接关系，两者合计占所载文章总数约三分之一。

　　诗作的情形亦大体如此。《词翰志》收录了自北宋末年至清康熙十年间134位作者的诗作235题280首（苏轼本人作品除外），其中直接以白鹤峰苏祠为题材的有作者34位，作品36题38首，如果再加上诸如吟咏合江楼、西新桥、六如亭等苏迹的作品，则各项所占的比例不低于四分之一。这在相当程度上反映苏东坡和东坡祠在惠州人文历史的重要地位和巨大影响。

　　惠州人对苏东坡更为敬爱。每年从十二月五日朝云诞到十九日东坡诞期间，地方多立会祝寿，人们结队前往东坡祠和朝云墓祭拜，画舫游湖，登高野餐，府县两城热闹非常，有如庙会，成为惠州社会集体记忆的一部分。民间还广为流传着“盗敬东坡”的故事。宋绍兴二年（1132年）冬，“虔寇谢达犯惠州，归善县城居民官舍焚荡无存，独留东坡白鹤峰故居，并率其徒修葺六如亭，烹羊致奠而去”（宋洪迈《夷坚志·甲志》卷10）。可见，连盗匪强人都十分尊崇苏东坡。

　　历代惠州府和归善县的行政长官大都重视对白鹤峰东坡祠的保护。据粗略统计，在800多年间，对白鹤峰东坡祠的重建修葺、扩增配套不少于34次。白鹤峰东坡祠除了有德有邻堂、思无邪斋和东坡井外，邑人还先后增置了硃池、墨沼、疏畦、药圃、睡美轩、来问所、娱江亭、王子霞影堂等。

　　随着岁月的流逝，白鹤峰先后成为约瑟医院、白云医院和广东省惠阳卫生学校所在地，连“白鹤峰”这个地名也在地图上消失了。多年来，惠州乃至全国各地学者曾多次呼吁在白鹤峰重建东坡祠。随着2012年9月卫生学校的搬迁，重建事宜被提上日程。

　　“东坡故居是东坡寓惠文化最重要的载体和最具标识性的建筑物。”惠州文化研究会副会长祝基棠认为，东坡一生中自己购地建屋只有两次。在儋州，是被逐出官舍无处可居时被迫买地筑室，历时仅2个月，此遗址后来无法确认。在惠州，从选址购地、设计、监督施工，花木栽种，东坡亲力亲为，历时近一年。可以说，白鹤峰故居是东坡平生最有代表性的自筹自建的佳所，生动地折射出东坡的审美情趣、人生价值取向和精神道德境界，有着丰富的人文内涵。

　　除东坡故居外，东坡在惠州的遗迹保留至今的尚有苏堤、西新桥、王朝云墓、六如亭、东坡钧矶等。近年来，合江楼等建筑先后重建，斥资数亿元。此外，目前有关东坡故居的资料与信息比较丰富。除了东坡等人有关作品的描述，还有不少府志县志的记载，群众的口口相传，民国的照片、画图。祝基棠建议，要整合苏迹，连线成网，形成内容丰富真实的东坡寓惠胜景。