鼓励扶持“街头演艺”文化

　　□李宏新（广东华侨历史学会常务理事，汕头大学潮汕文化研究中心特约研究员）

　　小公园开埠区是汕头历史文化传承发展的一个缩影，也是汕头极具代表性的人文景点之一。近年来，随着保育活化和文旅建设的加快，小公园开埠区知名度迅速提升，成为海内外闻名的文旅“打卡点”。相关统计数据显示，今年“五一”期间汕头接待的游客数量和旅游收入均位于全省前列，其中到小公园游玩的旅客数量占汕头全市游客的近四分之一。

　　客观地说，作为向来不是以“旅游”为主业的城市，汕头交出的这份“成绩单”，已足见近年来汕头各级党委政府推动文旅融合发展的力度之大。但要从“一时红”走向“长久红”，汕头文旅的高质量发展仍有许多想象空间，尤其是小公园开埠区的进一步开发和可持续发展更是引人注目和深思。

　　笔者认为，汕头小公园开埠区目前还处于持续开发之中，而且其观赏点、互动点较多地集中在若干个局部，这也意味着小公园开埠区尚有大量的“活化”空间。如何更好发挥她多元文化资源优势，扬长避短，以增加人流量、热闹度、游客驻足时长呢？

　　笔者在调研中发现，目前小公园开埠区存在“街头巷尾闲置空间极大，旅游淡季相对冷清、非人口密集生活区”等实际情况和相对优势，具有扶持、大力发展“街头演艺”的地理和想象空间。因此，笔者建议在小公园开埠区融入街头文化、广场文化等，鼓励、扶持开展如街头音乐、讲古、相声、小品、戏法、街舞等“街头演艺”活动，这种“不拘一格”的街头文艺散布大街小巷，会极大营造热闹氛围，让游客在更好的沉浸式体验中流连忘返。

　　实际上，“街头演艺”在汕头也可以说是传统文化之一了。这种颇具特色的街头文艺活动在汕头从未绝迹，也有效促进了外来文化与本土文化的交融。例如原在中南半岛的魔术团、杂技团谋生的澄海人张和来，他于抗战胜利后返回汕头，结合传统杂耍推陈出新，曾在街头卖艺，又先后组建了梅花杂技团、东江联艺杂技团，为建兴药房、华夏氏药房等企业推销药品组织演出活动。

　　新中国成立后，潮阳人陈四文（1920—2011）在汕头当短工之余，于1955年1月在同平路“德盛铁铺”门前首次公开“讲古”，此后每晚开讲，后期每场听众常达千人以上，随之摆卖水果、稀糜等的小摊档最多时达33个，拥挤的人群、摊档甚至产生了治安压力。

　　揭西人王敏（1933—2016，侨属）于1953年到汕头谋生，后在小公园周边当苦力摆摊设档，并尝试拉椰胡、唱曲、做戏、讲古糊口等（其间曾短暂至广州、潮阳）。1959年考入汕头市民间音乐曲艺团，与半年前首批入该团的陈四文一起，成为该团中“曲艺专项”仅有的两名男艺人（另有两三名女艺人），开始专业排练和正规的街头演出。

　　上述两位均是潮汕地区家喻户晓的曲艺家，名传海内外各潮汕人聚居点，他们几乎参与了新中国成立后的潮语讲古、相声、小品艺术的起始、发展、鼎盛全过程，且取得足留青史的非凡成就。其中，陈四文更是将潮汕讲古推向高峰，以至于“陈四文”与“讲古”被画上等号；王敏则更以相声、小品、演唱、快板节目等全面性闻名。

　　直至当下，汕头仍存在一些“街头演艺”活动，但数量较少。笔者分析认为，“街头演艺”具有促进文化交流、融汇、传播、发展，增强、展示城市文化魅力，丰富市民文化生活等功能，不仅适合带动小公园的可持续发展，而且契合汕头与生俱来的开放包容城市文化基因以及推动文旅高质量发展的理念。此外，“街头演艺”的“试错成本”相对而言并不算太高，可以随时尝试、调整。

　　因此，笔者建议，在小公园开埠区应当积极鼓励、大力扶持发展“街头演艺”活动，其演绎内容既可以是优秀传统文化，也可以是其他新兴的艺术形式，既可以是外来的，也可以是本土的，语言载体既可以是潮汕方言，也可以是其他语言。笔者相信，弘扬与生俱来的海纳百川城市文化、敢闯敢试的特区精神，减少若干“家长式”大包大揽元素，我们总能找到贴合文脉市情、适宜时代环境的路子。