白沙河畔说白沙

　　□刘利元

　　一条清幽幽的河流在静静流淌，河畔一座掩映在榕树丛中的古朴祠堂，百十名幼童在一位神清气朗的长者带领下，个个身穿汉服头戴纶巾，手持毛笔饱蘸墨汁，一撇再一捺，工工整整写下一个大大的“人”字，再对着庭院正中的陈白沙铜像一拜再拜三拜。

　　陈白沙，本名陈献章(1428年-1500年)，因为居住在江门白沙村，人称白沙先生。白沙村，得名于祠堂右侧的那条白沙河；白沙河，则得名于河底晶莹剔透的洁白河沙。

　　这个开笔礼场景，让我想起16年前来这里的情形。那是我第一次与白沙交集，塞上初秋的草黄叶落与此间旺盛生长的绿树红花形成鲜明反差；更让我感到惊奇的是，清晨有三五成群的小学生从祠堂穿行，经过中庭时个个收住脚步，恭恭敬敬站立在铜像前躬身行礼。忽然想起朱熹说过的一句话：“此地本是佛国，满街都是圣人。”

　　为了探寻江门地方文化的源头，我乘工作间隙到了白沙大道西37号，只见一座高大的门楼朝南开着，左右是一副对联，上联是“哲理绍程朱紫水黄云兴邑里”，下联是“真如传孔孟光风霁月耀江门”。老馆长说，陈白沙开启了明儒心学先河，在明代思想史上起到了承前启后的作用，学界公论“有明之学，至白沙始入精微，至阳明而后大”，被誉为“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”，是广东唯一从祀孔庙的大儒，故有“岭南一人”之称。白沙祠原为陈白沙住所，明万历十二年(1584年)诏建。前面的贞节牌坊诏建于明成化十三年(1477年)，为表彰陈白沙母亲林氏所立。后面的春阳台是陈白沙当年读书讲学之地(静坐十余年)，上悬“圣代真儒”牌匾。祠内有前门、贞节堂、崇正堂、碧玉楼等，整体为一进四座挂两廊的明代建筑，1979年被公布为广东省文物保护单位（2019年被公布为全国重点文物保护单位）。

　　在江门无亲友，节假日没什么去处。白沙祠和钓台、白沙公园、嘉会楼，都成了我身心休憩之所。一次次的游历，一次次的观瞻，让我对陈白沙有越来越多的了解，这个原本陌生的人变得日益熟悉，隐藏在历史烟尘中的一位古人渐渐走入了内心深处。《钦定国子监志》载：“先儒陈献章明万历十二年从祀，称先儒陈子”，“排西庑第三十位，列曹端之后，蔡清、王守仁之前”。陈白沙潜心为学，诲人德才并重，长年与弟子、后辈“耕读自乐，不求闻知于人”。

　　白沙祠里有耕读园，四周画的是白沙求学问道的连环画，园里竖立着一尊白沙先生与弟子背着书袋扛着锄头赶集回来的雕塑，另有一尊白沙先生抚琴的铜像，还种了好多空心菜、菠菜、白菜。大人可以带小孩浇水、除草、施肥，深刻体验“二五八日江门圩，既买锄头又买书，田可耕兮书可读，半为农者半为儒”的诗句里所写的情景，明白“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”等古语里蕴含的深刻道理。

　　通过和老馆长的交往，我对宋明理学，以及陈白沙与湛若水的师承关系，还有湛若水与王阳明的“一见定交”有了深入的了解。陈白沙一生致力于教书育人，主张读书要敢于提出疑问，求之于心，进行独立思考，小疑则小进，大疑则大进。他说，“疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进”。他告诫学生，在治学和求知的道路上，“我否子亦否，我然子亦然。然否苟由我，于子何有焉。”在白沙心学的教育理念中，“学贵自得”占据十分重要的地位，他说，“夫学贵自得也，自得之后然后博之以典籍，则典籍之言我之言也”，“是故道也者，自我得之，自我言之，可也”。秉承白沙先生启发式教育思想，江门地区广布书院，仅台山一县在清康熙年间就创办宁阳、广海、汶海、潭洲四大书院。近些年，江门市先后创办以陈白沙命名的中小学，开展白沙文化进校园系列活动。

　　陈白沙曾写下《戒懒文示诸生》，主张做人与做事一定要自觉勤奋：“细看万物乾坤内，只有懒字最为害。诸弟子，听训诲，日就月将莫懒怠。”他还专门写了《大头虾说》，以“大头虾”的“丰乎外，馁乎中”，警示子弟要践履笃实，不能做不务实、图虚荣的人。陈白沙的言传身教，陶冶了弟子、后辈的心志与情操，他们的成人与成才，正如黄宗羲所赞：“故出其门者，多清苦自立，不以富贵为意，其高风之所激，远矣。”

　　陈白沙还没出生时，父亲就去世了。他虽然闻名天下，年轻时写过一首《和杨龟山此日不再得韵》，赢得“真儒复出”的赞誉，但几次进京赶考都未能考中。一生布衣，但“士不居官终爱国”，回归故里教出一大批杰出人才。

　　初秋的岭南，空气清新，草木茂盛，繁花灼灼。白沙大道上的榕树伸展出层层叠叠的翠绿叶片，白沙河水波光潋滟，时不时有鱼儿跃出水面，荡起层层涟漪，一切都显得非常精神非常灵动。日用而不觉，与陈白沙交集的年月，让我静心内敛，深深体悟了什么叫“宇宙在我”，什么叫“鸢飞鱼跃”，一点一点从青葱走向成熟。