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■《翰园藻鉴》书影，郑荣明著 |
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■郑荣明隶书《莲花》 |
■曾星亮(广东省书法评论家协会会员) 有鲜明的、独特的个人标识，即使把名字盖住，也能让读者从文字所传递出的独特信息中找到你，并且把你认出，是每一个文字工作者梦寐以求的目标之一。用诗人奥登的说法就是“为个人的缪斯画下属于自己的、独特的面部表情”。 郑荣明，就是那种极具个人标识的书法评论家，思想家。他的文章有自己的风格语言：忧国忧民的情怀、正大光明的气质、义无反顾的气概。洞若观火，批评入里。年过半百的郑荣明，依然改变不了沉默的习惯，依然喜欢心存梦想憧憬未来，依然不断地折腾书法，不断地坦然地接受书法的折腾。 捍卫“书法家”尊贵的名号 郑荣明的文字是用力的，但是你不会特别地在意他的用力所在，而且他的用力绝不显露生与涩的痕迹，他总能打磨得玲珑可爱。不能说他的文字入木三分，但是你从中可以看到他对书法的爱——爱得深沉，爱得毫无保留。在出版《翰园藻鉴》的时候，他一直忙着张罗岭南书法学术交流中心、书法山庄的建设与完善。 《翰园藻鉴》全书分为三部分：第一部分是当代书法十批判书，第二部分是时评、综合评论，第三部分是书家研究。可以说既有宏观批判，又有微观论述。61篇文章，30多万字，200多幅书法图片，可以说精彩纷呈，亮点迭出。 “为书法界人士提供一些警示性的思考，也是书法评论家必须要做的功课，这本身也是促进当代书法事业繁荣与发展的一种重要方式和手段。”十年前，还可以以烈酒浇胸中之块垒，后来只能借助文字，发表感慨，发表偏见。下笔千言，嬉笑怒骂皆成文章。 在他的心目中，书法家是个很神圣的头衔，但是当今社会，只要拿起毛笔，都是“书法家”的现象让他哭笑不得。他希望在文化自信的时代，有更多的书法同道，一起捍卫“书法家”这个名号的尊贵和尊严。在整个书法都流行“术”的时候，他一个人苦苦地追寻在道的路上。 从《创作观念批判》到《展览体批判》，从《会员架构下的“书法家”批判》到《书法学术“专业化”批判》，从《当代书法机制批判》到《当代书法审美批判》，十篇批判性的文章，字字皆铿锵，句句皆忠告。没有站在中国书法发展史的角度，是写不出这些文字的。 其实，郑荣明也一直认同现在是书法盛世这种说法。 书法家要成为时代的文化精英 他对中国书坛的愿望有三。 一是希望对书法艺术有着足够的尊崇！书法是“可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜”。因之，对于书写，对于书法之法、之道，古人对之恭敬有加。笔墨生活中，求“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐”（苏子美），至于古人论书中大量的与“人品”“修养”的对接，尽显文人心目中书法之道的“高贵”品格！正因为如此的各种之“高”，历来书道中人都信奉“笔中有乾坤”，对自己的笔下所为、笔下所出，皆时时处处赋以恭敬之态、崇仰之心，而且这也俨然成为了中国书法的一种文化传统，一种“高贵性”的文化传承。所以，对书法艺术保持足够的尊崇，实际上这正是我们需要维护的一种根本！ 二是希望书法家真正成为我们这个时代的文化精英！在书法传统中，“书法家”与“文化精英”在概念和身份上是等同的，所以，历朝历代的书法家，都是有道义、有担当、有节操、有人品、有学识、有修养的社会精英，而且，他们大多具有自觉的砥砺意识和修行心志，不断地潜心修炼着、精心维护着一种“文化贵族”的尊荣——在这么一种大的文化背景和浓重的文化意识下，那些江湖气、山野气，那些炫技者、馆阁者，往往都自惭形秽、退避三舍，即使偶尔一露“峥嵘”，也很快在鄙夷之中沦为末流！所以，书法家需要真正成为我们这个时代的文化精英！ 三是希望当代的书法，除了具有艺术的纯度，还应有文化的深度和学术的高度！ 当今书坛，其实似乎并没有太多人正视这个问题，作为一个中华民族强势崛起、中华文化大繁荣大发展的时代，正大气象和雄强气韵当然应该是我们当代的书法家笔墨之中呈现的，但目前，在唯形式、唯技法的“时尚”中，我们却更多地看到了花枝招展、光怪陆离，更多地感受到靡靡之音、罗绮之姿的“韵味”。 ■收藏周刊记者 陈福香 统筹
