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■伍学藻的《松下棋图》的创作素材，取自赵孟頫《题洞阳徐真人万壑松风图》。 |
■黎向群（知名美术评论家） 咸丰、同治年间，虽然广州成为对外开放港口，西方文化渐入，但学海堂、菊坡精舍、应元书院依然成为广东学术研究和科举教育重心及文化史上的高地。这些学长、院长、山长都是教育界精英，又擅长书画。学人的绘画创作，得其家族人文修养的熏陶，做学问受到学堂的严格训练，学问之余的笔墨雅兴，既是他们交游唱酬的传情再现，又是他们学术趣味与人生理想的优雅表达。他们的绘画创作与职业画家是有很大的差别的。苏六朋父子、居廉居巢兄弟、何翀、程景宣等人除重视技法锤炼外，还要迎合官僚、商贾、有钱人的审美需求。 提及学堂学长们的绘画成就，伍学藻是不能缺位的一位。清代道光年间，阮元创办的学海堂，是一所以经史训诂为宗旨的书院，延聘学长负责制。学长既是学界的精英，又擅长书画，书画成就代表了那一时期广州地区文人书画创作的最高水平。如谢兰生、熊景星、黄培芳、黎维枞、陈璞等学长擅长山水画，伍学藻晚年聘为学长，他成就是人物画，以仇英、吴韦、唐寅、陆治、沈周、任熊画法为宗，同时，融入个人的审美意趣和艺术修养，自成一格。 伍学藻，字用蕴，号公采，别署松溪居士。广东顺德勒流人。父仲赞，字襄卿，生平不喜科举，专心研究经史、舆地、词章、算学，颇有声望。他幼承庭训，少年师事廖石鹏先生，同治五年（1866）时选学海堂专课肄业，光绪四年（1878）获岁贡生，深得陈澧赏识。广西象州郑献甫（字小谷）主讲越华书院时，欲延揽他，他坚辞不就。寓广州城西长寿寺，名其寓斋曰：“七十二芙蓉池馆”“和安小庐”。著有《十二芙蓉池馆吟草》。 伍学藻艺事活动的时间主要在同治、光绪年间。他工书擅画，绘画取法宋元明，于山水、人物、花鸟无所不能，尤擅荔枝、红棉、人物、梅花、杨柳、菊花等题材皆有涉及，以白描人物画名于世。陈玉良《题伍用蕴说文系统图》记载：“用蕴静老徒，闭门萧寺里，春风唤不出，低头诵书史。馀闲及翰绘，粉墨供驱使。人物工画描，欲过龙眠李。”按，“萧寺”指僧寺、寺院，应指长寿寺。“龙眠李”是李公鳞的字号，擅长白描人物画。 伍学藻的《松下棋图》，款题元代赵孟頫《题洞阳徐真人万壑松风图》诗：“谡谡松下风，悠悠尘外心。以我清净（耳），聆此太古音。十二芙蓉池馆画。”“公采”朱文椭圆印钤于后二、三行之间（他的题画款字钤印常用的手法）。净下加点作标记指岀脱“耳”字，为了不影响整体效果，却补在款字的最下端。 《松下棋图》的创作素材，取自赵孟頫《题洞阳徐真人万壑松风图》的诗意，徐真人与文人在松下，坐在石台两端对弈，松下风发出呼呼的响声，与诗人的心灵产生了共鸣。画面的主体两人对弈，石台上有棋盘、棋子和两个棋简，人物取法仇英笔意。前景由土坡、小溪、小树、小竹、小草组成，背景由淡墨朦胧远山来衬托画面，他们一边下弈，一边聆听幽鸣、松风与太古音，置身于尘外，脱去尘俗之心。用笔苍劲秀润，疏放写意，以水墨为主，浓淡相间，墨渖淋漓；人物、服饰、棋简、松树干、小树叶均有设色点缀，色彩淡雅，能脱尘俗之气。 伍学藻以教书育人为己任，绘画对于他而言，则是余事雅趣，他绘画更为注重的是文化内涵和艺术修养，流露浓郁的文人气息和人文情怀。因此，他的画作为文化圈所认同。尽管他拥有“人物工画描，欲过龙眠李” 的赞誉，但随着时光的流逝，人们对其艺术成就的认知甚微，埋没于乡野。
