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■“波罗诞”正诞日当天还举行了“扶胥号”龙船朝王活动，旨在致敬扶胥古港历史，延续黄埔海丝文化传统。 |
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■扶胥古镇风情街，两位女士拿着金色挂饰拍照留影。 |
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■“章丘诗会”文人雅集，近年也逐渐成为“波罗诞”庙会的一项品牌文化项目，年轻人们也穿上美丽的服饰前来参与。 |
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■逛完“波罗诞”庙会，市民来买波罗鸡。 |
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■小演员们在“波罗诞”舞台上表演芭蕾舞蹈。年轻人的参与，也加深他们对黄埔历史文化了解和认知。 |
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■巡游队伍抬着一只大波罗粽，吸引了众多村民拍照。 |
3月4日是“波罗诞”正诞日。清晨7时未到，黄埔区沙浦村彦贵岑公祠前已经人声鼎沸，“通知的时间是7点半，大家估计都兴奋得睡不着觉吧。”作为沙浦方阵的领队之一，岑应洪6点多就来到祠堂门口，一个多月前他的心情同样激动，在十五乡联谊会的会议上，正式宣布今年举办第16届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会（以下简称“波罗诞”）的消息，作为重头戏的“五子朝王”仪式将再次上演。“一支巡游队伍各有分工，一共就需要60个人，报名的人数大大超过了这个数量。”岑应洪告诉记者，报名是先到先得，大家都3年没有参加巡游了，报名很踊跃，报不上名又实在想参加巡游的，也愿意跟在队伍后一起出发走一段。 8时，“波罗诞”正诞日吉时到，领队检查人员到齐后，一声锣响，队伍向近2公里外的南海神庙出发，也正式揭开正诞日系列活动的序幕。 ■采写：新快报记者 李应华 ■摄影：新快报记者 李小萌 黄埔挖掘历史恢复传统民俗 广州市民间文艺家黄应丰介绍，2005年广州市创办广州民俗文化节，实现南海神庙与传统文化民俗的结合。在黄埔区的支持下，黄应丰召集了十五乡的老人，让他们一一回忆南海神五子塑像的样貌，经过反反复复一年多的核对修改，南海神五子的样貌及服装才确定下来。2007年，中断近60年的“五子朝王”重现“波罗诞”。 “五子朝王”又称“四乡会景”，是“波罗诞”一项盛大民俗文化活动。传说南海神有五个儿子，五子神像分别由南海神庙附近的乡民在村中供奉，供奉的乡村号称波罗庙十五乡。从明代开始，在“波罗诞”正诞日，十五乡乡民都会抬着五子神像到南海神庙祝寿，称“五子朝王”。“老人说，以前十五乡的乡民，春节可以外出，中秋可以外出，但‘波罗诞’一定不能外出，足见大家的重视程度。”黄应丰表示，每每看到队伍里边的年轻面孔，他就觉得当年的功夫没有白费，黄埔这一重要民俗将代代传承。 文化的传承并不止于十五乡，本届“波罗诞”系列文艺活动中还出现了不少中小学生的身影。仿古祭海仪式节目中，大部分演职人员来自广州市黄埔职业技术学校，平均年龄不到20岁。“年轻人的深度参与，加深他们对‘波罗诞’的了解和认知，更好地传承延续黄埔历史文化。”黄埔职业技术学校老师王天源表示。 “波罗诞”升华成文化展示平台 南海神庙门前的古码头，见证千年前海丝之路的兴旺，如今“波罗诞”的系列活动主舞台就设在古码头遗址前，让其见证海丝文化的传扬。开幕式上，近两百名演员组成的方队，抬着祭品进场，面向南海神祈福——这是“仿古祭海仪式”中精彩一幕。仿古祭海仪式运用现代的编排手法，重现古代朝廷官员、本土民众及海外客商朝拜南海神的盛况。让观众“穿越”时光，重回那个波涛翻涌的海边。 “今年的活动重点突出‘海丝味’。”黄埔区文化广电旅游局局长关瑞华表示，本届“波罗诞”庙会通过深入挖掘海丝文化内涵，以文艺创作的方式将海丝文化与民俗活动进行深度融合，进一步擦亮了“老运河、新风貌，老城市、新活力”的海丝文化名片。 “章丘”，南海神庙西南侧小山岗。北宋绍圣元年（1094年），苏轼登临章丘浴日亭赋诗。此后，历代名士墨客都曾到此观日品诗，逐渐形成美名流传的“章丘诗会”文人雅集，近年也逐渐成为“波罗诞”的一项品牌文化项目。此外，“波罗祈福”“赏花咏春”等活动也同时举行，充满“民俗味”的活动吸引了众多年轻人前来拍照打卡，在这个诗意的春天里，再造一场文化的盛宴。 此外，在南海神庙东侧，庙头社区清河大街、风度街还设有体现“非遗味”扶胥古镇市集，聚集众多非遗项目展示、非遗体验等特色摊位。市民可近距离感受波罗鸡、波罗粽、铁枝木偶、粤剧、打铜技艺、通草画、广绣、龙舟龙头龙尾制作技艺、乞巧、中一安宫牛黄丸制作技艺等省市区非遗项目。在穗东社工义卖档口里，年过六旬的郭汝维正在专心致志地剪纸，精巧的作品让游客无不竖起大拇指称赞。郭汝维说，“波罗诞”是一个很好的民间文化技艺展示平台，希望能借此机会让更多人了解剪纸。
