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■李荣燊行书条屏 |
■黎向群（广东省书法评论家协会副主席） 近代中山，是书法名家辈出的时代，并形成一个颇有规模的书家群体。虽然本地文化部门出版有《香山翰墨》和《翰墨流韵——中山市档案馆馆藏书画选集》及《珠海历代书画家作品选》等专集，但由于缺乏系统的研究和足够的宣传，如近代的李其仪、黄槐森、黄玉堂、麦文震、林郁华、彭炳纲、刘光廉、李荣燊、吴佳霭等名贤的书法艺术成就，不为世人所知。 晚清举人李荣燊，字竿瑜。香山铁城（今中山石岐）人。他不求功名荣禄，与当地的谢曲初、梁荣熙、郑人瑞等名人过往，诗书雅兴，过着一种“梅阁留春，荷亭销夏，自娱而已”文人隐居田园的生活。 李荣燊生活在光绪年间至上世纪四十年代间，虽然时间并不太久远，但其传世的墨迹并不多见。近见无聊斋藏其行草书二屏。纸本，原装旧裱，每屏纵134厘米、横40厘米。右：“床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”下钤：“铁城李竿瑜印”朱文、“梅阁留春，荷亭销夏，自娱而已”白文。内文抄录杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之九。左：“客里有所过，归来知路难。门开野鼠走，帙散壁鱼干。洗杓开新酝，低头拭小盘。炳森先生大雅正，竿瑜李荣燊” 下钤：“李荣燊印” 白文、“竿瑜”朱文。抄录杜甫五言诗一首。从传统的形制和内容来看，应为四屏或六屏，内容均抄录杜甫诗。 另外，还有《香山翰墨》一书收录李荣燊行草书中堂：“处尘埃中不惯与流俗往来，（厌其喧闹，）每欲缚一椽于万山绝顶，人所不到处，（从一二友生读书啸）歌以自乐。”内容抄录屠长卿句。《翰墨流韵——中山市档案馆馆藏书画选集》收录李荣燊小楷作品（张仲伟捐）：“文征明曰：‘苏舜钦端劲沉着，得力于颜。’而评者谓：‘花发上林，月滉淮水，岂其然乎。’王鲁斋曰：‘米老评子美书如五陵，年少亦太贬矣。观其神韵意度，终非南渡后人所及，《平园集》曰：‘同时则妬贤嫉能，异世则哀穷悼屈，若见于百年之后，当亦什袭藏之乎。’”款题：“灏如九兄大雅属并政，竿瑜李荣燊。”钤：“李”朱文、“竿瑜”白文印各一枚。《题写长洲黄氏大宗祠魏碑长联》，刻于祠内正殿顶梁柱上，迄今保存完好。 从李荣燊简略的生平资料和传世墨迹来看，他科考出身，是一位诗人和书法名家。他读书写字，受乡贤影响殊深，根植帖学。辑有《椒花新颂》（春联集）。他早年科举应试，应制文字，主攻赵孟頫、董其昌的小楷书法。岭南碑学书法，历史悠久，冯敏昌是碑派书法的先驱。自阮元任两广总督近十年间，他的《南北书派论》《北碑南帖论》的碑学思想在岭南传播，李文田、潘存、陈乔森、邓承修等人推波助澜，进一步推动了岭南碑派书法的发展。李荣燊赴京考试，取得举人身后，交游益广，见识益深。尤其是对书法艺术有了新的认识，他受到康有为、梁启超碑学思想的影响，转攻北魏碑刻摩崖，从其小楷《文征明书论》和题写长洲黄氏大宗祠魏碑长联，便可窥其研习北碑书法之轨迹也。行书取法晋唐宋贤，以王羲之、颜真卿、李邕、苏轼、米芾为取法对象，深入揣摩，颇得三味。无聊斋藏其墨迹二屏及《香山翰墨》一书收录李荣燊行草作品，便是其行书代表作品，书风与乡贤彭炳纲接近。书法取王羲之《圣教序》体势，取李邕的方棱，取苏轼的宽博，取米芾的意态，取颜真卿的圆厚。作品中“能文”“风之”“凉月”“有所”等字牵丝映带，在动静之间，有王右军行云流水之动态，显得飘逸灵动。善用浓墨，墨色以乌墨亮丽为主调，在湿润与枯燥之间。章法布白以字距紧密，行距疏朗，互相穿插，左顾右盼。款字以带有魏楷的笔意题写，与正文内容相呼应，又协调统一。通篇写来，浑穆雅致，端庄沉着，气机流动，充满着一股浓浓的书卷气息。 当我们翻开中山的近代历史名人，大家都知道孙中山、容闳、孙科等名人，但更多是被封尘的历史名人不为人知，甚至被掩盖。我们衡量一个地区的文化内涵是否深厚凝重，不应该只看其表皮层面上，更应看重其挖掘历史传统文化的深度上。 书法品鉴 广东省书法评论家协会/广东省蓝态幸福文化公益基金会 联合出品
