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本版图片(资料图除外)/视觉中国 |
农历春节，家家户户请门神、贴春联，辞旧迎新。春联起源于祈福驱邪的桃符，人们普遍认为五代后蜀时期，末代皇帝孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”为我国有记载的第一副春联。 春联起源虽早，但长期以来并未成为固定的年节民俗。直到明太祖朱元璋时期，这项习俗才真正深入人心，得到大规模普及和推广。清人陈尚古《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”且说有一年春节，朱元璋微服出行，发现一户人家门口没有贴春联，和街坊四邻的喜庆氛围很不协调，于是派人询问缘由。原来这家主人是一个劁猪的屠户，还没有请人书写。朱元璋于是当即手书一联赐之：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”这家人千恩万谢，朱元璋随即回宫。过了几天，朱元璋再次微服出巡，发现这家人还是没有悬挂春联，于是问其何故。屠户回禀道：“知是御书，高悬中堂，以为献岁之祥。”朱元璋闻之大喜。 朱元璋为表彰中山王徐达的战功，曾特意赐予御书春联两副。其一：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心。逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”上联称赞徐达跟随自己起兵，忠心辅佐、拥戴称帝的卓越功勋，下联赞徐达是明朝江山稳固、长治久安的重要依靠。其二：“破虏平蛮，功贯古今人第一。出将入相，才兼文武世无双。”上联称赞徐达南征北战，东讨西伐，屡建奇功，下联赞徐达文武双全的杰出才能。两副对联写得颇有气势，可见朱元璋的文学功底也相当深厚。《明史》还记载：“（陶）安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：‘国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。’时人荣之。”经过朱元璋的大力提倡，无论宫廷还是民间，贴春联都成了必不可少的年俗活动。 清代宫廷不仅继承了这一年俗，而且还有一套相应的规章制度。据王昶的《蒲褐山房诗话新编》载：“定例，各宫殿门对联撰自翰林，次由工部，每至封印后，工部堂官率属敬谨悬挂，新春开印后，收而谨藏之，岁以为常。其旧者，随时更换。”春联悬挂的时间也有详细的规定，《钦定工部则例》中说：“各宫殿等处门神门对，每届年终，工部具奏于本年十二月二十六日敬谨安挂，次年二月初三日收回贮库。并门帘两搭，每年摘挂之时，均应先期知照，内务府派出司员会同工部司员带匠摘挂，并由内务府转行敬事房，俱交营造司、掌仪司太监等帮挂办理。” 乾隆帝比较喜欢曹仁虎、于敏中、董诰等人撰写的春联，尤其是张照的书法。乾隆五年（1740年）十二月二十九日，临近岁末除夕，乾隆皇帝曾御书春联一副“春送来一门吉庆，天赐与两字平安”，特赐给时任南书房行走、内阁学士的张照。根据吴振棫《养吉斋丛录》记载，当时宫廷里一些春联比较陈旧，工部奏请销毁，再更换一批新的。乾隆帝下令将张照的字收集起来，按大小行楷分为七等，共收录四百多字。闲暇之余，又将这些字集成五、七言诗十七首，装作巨卷，命董邦达绘《岁朝图》于卷端，如此诗画合璧，随时欣赏把玩。据统计，张照去世后，乾隆帝曾三次以其所撰春联字和千字文字集成春帖诗词，成为一段书坛佳话。 值得注意的是，清宫的春联不同于民间，大多用墨笔写在白绢上，再制作好边框，悬挂在宫殿朱红的柱子上。徐珂《清稗类钞》称：“大内宫殿春联，例用白绢，由翰林谨书呈进。盖宫殿漆柱，俱大红色，故以白色映之。”可见清宫选用白色春联，主要是为了加强色彩对比，相互映衬。但是遇到一些特殊情况，也会考虑使用红色对联。比如光绪十九年（1894年）十月初五日，正值慈禧太后六十大寿前夕，礼亲王世铎负责筹备庆典活动，考虑到大多数人的色彩文化心理，特奏请“对联是否一律用硃红纸书写，镶用黄色绢边，伏候钦定”。毕竟红色更代表了喜庆欢悦的氛围，清宫也不得不作出相应调整。
