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□陈桥生 唐代诗人卢藏用，藉由隐居在长安附近的终南山，获取声名，最终达到入朝为官的目的，此后，文学史上便有了一条“终南捷径”在。其实，早在晋宋之时，在岭南的罗浮山，亦可谓有一条“罗浮捷径”在。 最早是广州刺史邓岳，极力挽留了葛洪，将他送上罗浮山，葛洪临死前还专门从山上致疏邓岳，邓岳得疏，“狼狈往别”，这岂得是一般的关系？尔后，得广州刺史王镇之之助，王叔之避地岭南，筑室罗浮山，遍访山水，炼丹修道，讲课读书。王叔之“自称处士，示无宦情”，但事实上，他们与当地官宦都有着非比寻常的关系。山上山下，貌似殊途，实质同归，互通声气，互为汲引。王叔之《遂隐论》中夫子自道曰：“岂有朝野之别，隐显之端哉？”因乎此，对于当地官场之风习，也是不能不有所影响的。正如田余庆先生论佛道之进入宫省，对东晋政治发挥着显而易见的影响，而东晋政治反过来又不可能不左右着佛道的发展。 王叔之投依的广州刺史王镇之，《宋书》中有传，列“良吏”卷。《宋书·良吏传》共有六位正传主，其中四人都曾在岭南为官，且都是在其岭南任上作出了青史留名的功绩。 王镇之：出为使持节、都督交广二州诸军事、建威将军、平越中郎将、广州刺史。高祖谓人曰“王镇之少著清绩，必将继美吴隐之。岭南之弊，非此不康也。”在镇不受俸禄，萧然无所营。去官之日，不异始至。 杜慧度：交阯人也……七年，除使持节、督交州诸军事、广武将军、交州刺史……慧度布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好《庄》、《老》。禁断淫祀，崇修学校。岁荒民饑，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。 徐豁：元嘉初，为始兴太守。……在郡著绩，太祖嘉之。下诏曰“始兴太守豁，洁己退食，恪居在官，政事修理，惠泽沾被。近岭南荒弊，郡境尤甚，拯恤有方，济厥饥馑，虽古之良守，蔑以尚焉。”五年，以为持节、督广交二州诸军事、宁还将军、平越中郎将、广州刺史。 陆徽：元嘉十四年，为始兴太守。明年，仍除使持节、交广二州诸军事、绥远将军、平越中郎将、广州刺史。清名亚王镇之，为士民所爱咏。……身亡之日，家无余财。太祖甚痛惜之。 他们为官皆有风政，且性尚简约，洁己质素，其所作所为，与罗浮山上修道的处士们，可谓交相辉映，互为观照，互为影响。《宋书·良吏传》乃有如是评：“史臣曰：夫善政之于民，犹良工之于埴也，用功寡而成器多。汉世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰，劝赏威刑，事多专断，尺一诏书，希经邦邑，龚、黄之化，易以有成。降及晚代，情伪繁起，民减昔时，务多前世，立绩垂风，艰易百倍。若以上古之化，治此世之民，今吏之良，抚前代之俗，则武城弦歌，将有未暇，淮阳卧治，如或可勉。未必今才陋古，盖化有淳薄也。”善政的实施需要良吏，良吏的施政犹如优秀的植树工对树苗的呵护一般，春风化雨，无微不至，把廉清勤恪、笃学崇文的理念风尚点点滴滴渗入到对百姓日常生活的治理中。 这个时期的岭南，与中原的混乱动荡相比，相对安定，又幸运地遇见了这一任接一任清廉精干的太守、刺史。如此，在岭南，在罗浮山下，在隐士与官员的相互影响，尤其是良吏的着意推动下，民风必然为之一变，迎来了岭南发展的一个黄金时代。
