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最近有同学突然发消息问我：“你觉得校园欺凌者就该死吗？”我们都看了那则挺轰动的新闻。有一个父亲持刀捅死了据说是长期欺负自己女儿的小学男生。这个事件里父亲的行为显然是错的，但我知道她问我的原因：我自己就曾是校园暴力的长期受害者之一。 “不觉得。”我说。过了一会儿她回复我，“我就是看到评论里好多人觉得这个男孩死不足惜，现在开始怀疑人生。” 这已经不是我们第一次被网络上所展现出的戾气所震惊。也正因此我开始思考一个问题，自我关心人文以来就长久存在的问题：道德是什么？ 道德，在我心目中可以用诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽的一段话概括：“无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像今后你也会如此。” 道德，就是对他人移情。而教育的目的，在我看来就是培养人的同理心。当今越来越多人同理心的缺失，就是我们这个时代正在面临的挑战。 这个结论让我想起我常常做一些在别人看来吃力不讨好的事。朋友说：“别多管闲事了。”这时候我就会在心里问自己，如果所有人都不管，那个真正无助的受害者要怎么办？如果我就是那个受害者，谁来替我着想呢？ 这才意识到，我做的很多事，都源于这句话：如果……是我呢？而同理心的基础，在我看来是了解。苏格拉底说美德即知识诚然不假，没有了解，谈何共情？因此我将来上大学乃至今后人生的学习，都是为了增进我对事物各方面的了解，从而与更多的人联结，实现鲁迅的那句：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 我们这一代人拥有网络，拥有远比前人发达得多的交流和增进知识的机会，然而我似乎并没有看到网络使人们变得更好。恰恰相反，我看到网络使很多人更褊狭、更独断、更肆无忌惮地使用暴力。我要做的一直很简单：借用发达的平台和自身跨文化的优势，唤起更多人理解和交流的欲望，诚实地描写人性的复杂和阴暗，也传递其中的温暖和宽容。 作为写作者，我笃信语言的力量：语言是稻草，可以是压垮骆驼的那根，也可以是救命的那根。借用我喜欢的记者柴静的一句话：“他人经受的，我必经受。”设身处地，就是一切写作的出发点，也是一切行动的答案。
