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今年3月，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。”这个论断是对经济基础与上层建筑之间在新时代相互作用规律的新阐释，将文化文艺、哲学社会科学工作提高到影响甚至决定国家和民族命运的新高度，充分显示了文化文艺和哲学社会科学对于社会发展的基础性和方向性意义。
新时代“培根铸魂”工作的着力点在何处？该遵照怎样的规范和原则？怎么解决思想上的矛盾与困惑？厘清上述问题，相信也是文化文艺和哲学社会科学工作者“不忘初心，牢记使命”需要解决的问题。
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凝聚思想共识 勇于担当作为
中华文明延绵数千年，是人类历史上唯一未曾中断或消亡的文明。这数千年的精神力量是中华儿女成为“我们”而区别于“他们”的根本所在，这就是中华民族的“根”。它是中华儿女生活方式、精神价值和集体人格的集中体现，让我们能够自立自强，并获取源源不断的滋养。提出“文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作”这个命题本身，就是对中华先贤“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”式使命与担当的时代性发展。我们有辉煌灿烂的中华优秀传统文化，在革命战争年代又发展出革命文化。新中国成立后，在继承中华民族优秀传统文化和红色革命文化的基础上，运用马克思主义创造性地发展出了社会主义先进文化。这条“根”很深，同时又保持相当的开放性和灵活性，在每一个历史时期都有转化和发展。它能够保存厚实的底色，在辨别、吸收外来文明成果的同时结合自身特征发展自己，这就是我们文化自信的深厚源泉，也是为世界提供中国智慧与中国方案的根基。新时代“培根”的实践，就是在客观现实条件下承担树立与坚定文化自信的历史使命。
近年来，文艺界和社科界在正本清源、守正创新上体现出新担当和新作为。当前思想文化与价值观念激荡多元，更加需要文艺和哲学社会科学战线的工作者须臾不能松懈。“培根铸魂”的“魂”就是看待与改造客观世界的立场、观点与方法。“铸魂”，就是让人们掌握马克思主义这一认识世界和改造世界的工具，培养马克思主义信仰的自觉。除了学会立场方法，更要理解马克思主义勾勒出的人类社会宏伟蓝图，并不断地进行变革与发展。马克思主义在被引入到中国的时候，以科学性和实践性击败了鼓吹“全盘西化”的自由主义派、东方文化派、现代新儒家等多种思想流派，不但救了中国，而且深刻改变了中国的文化结构和精神面貌，在政治、伦理、道德和公民意识方面陶铸了一代又一代新人，使马克思主义成为全社会自觉认同和接受的世界观和方法论。马克思主义是开放、包容、与时俱进的，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思主义的创造性发展，是21世纪马克思主义创新发展的典范。文艺文化和哲学社会科学应该在自觉运用马克思主义的基础上，培养人民对马克思主义的信仰和对中国特色社会主义的信念，这是新时代我们国家和民族的灵魂，也是指引和支撑中国人民强起来的强大精神力量。
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以人民为中心 引领时代风尚
习近平总书记对做好新时代文化文艺和哲学社会科学工作提出了“四个坚持”的明确要求，即“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”，这与文化文艺、哲学社会科学的时代性、人民性、实践性、导向性在逻辑和内涵上是统一的，“培根铸魂”这件大事由此有了根本遵循。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文化文艺、哲学社会科学工作反映新时代，同时也反作用于新时代。文化文艺、哲学社会科学最能够引领一个时代的风气，体现一个时代的风貌。作品与理论成果需要从细节上去把握时代特征，更要从宏观上去认识时代本质，洞察时代走向和趋势。“坚持与时代同步伐”就是要记录与书写新时代，讴歌与发展新时代，呈现新时代的特征，勇于发现新时代的变化，回答新时代的问题，为时代画像、为时代立传、为时代明德。在记录与反映时代的同时，要培养理论思维，进行理论创新，回答当代中国和人类社会的重大问题，用科学理论指引人，将中国特色社会主义的伟大实践向前推进。
“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”是党对文化文艺及哲学社会科学工作一以贯之的要求，前者反映“为了谁”“依靠谁”的根本问题，后者回答“做什么”和“怎么做”的问题。人民是历史的创造者和见证者，是我们党一切工作的根本出发点和落脚点。人民群众的生活与生产实践是创作者们的蓝本和灵感源泉，经过艺术或理论加工、提升的作品又能滋养人们的精神，满足人们的需求；文化文艺和哲学社会科学一方面深入群众，向人民学习；另一方面提出并贯彻正确的理论和路线方针带领人民前进；前进的过程中总是会产生新的需求，面临新的矛盾，文艺文化和哲学社会科学又从这些需求和矛盾中获得前进的动力。习近平总书记指出：“人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功书写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。”文化文艺和哲学社会科学的创作说到底都是一种实践行为，不是闭门造车式的遣词造句，应该积极投身新时代社会主义建设的伟大实践。文化文艺工作者与哲学社会科学工作者需要表达人民的愿望和诉求，解答人民的疑惑，让作品成果满足人民需求，把感情与学问写进群众心坎。
创作必然带有一定的价值取向，“坚持用明德引领风尚”这一表述充分体现了文化文艺与哲学社会科学的导向性。国无德不兴，人无德不立。新时代的“明德”，一方面要求作品能够承担滋养、引导心灵的作用；另一方面也需要创作者本身坚守高尚职业道德，政治要强，自律要严，人格要正。
C
回应现实需要
激发奋斗伟力
“打铁还需自身硬”，文化文艺、哲学社会科学工作者首先需要扎牢文化自信的“根”基，学习并运用马克思主义基本原理观察与分析问题，学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，站在哲学的高度解决“知”与“行”、“传承”与“创新”等问题，以过硬的素质承担起新时代“培根铸魂”的使命与担当。在实际创作过程中，尤其需要站稳“人民”立场，解决好自身困惑，辩证地看待“文本”与“现实”的关系，用科学的思维和方法激发全民族益国利民的奋斗伟力。
远离现实生活的纯粹的文本研究固然必要，但是文化文艺和哲学社会科学研究更应该关注现实，回答现实之问。“文本”本身也是对彼时生活的加工创造，也是现实生活的产物，文本学的研究看似是“别处”的研究，实际上反映体现出人类社会发展的过程与规律。从这个意义上看，一些“纯文艺”“故纸堆”之所以必要，仍然表现在对现实的关照。生活不在别处，文学艺术不在别处，文化不在别处，学问也不在别处。需要用马克思主义的立场、观点和方法解决文艺与政治、学术与政治、创作“个体”与表现“群体”间的关系问题。避免刻意将自己与现实生活、政治、时代的距离拉远而走进“纯粹”，需要用心向人民学习，观照现实，创作出“有益于天下，有益于将来”的精品，做真正有价值的学问家。
有责任感、有追求的艺术家和哲学社会科学工作者，理应对伟大时代的共同奋斗负有共同责任，理应在回应现实需要的基础上创作出具有强大感召力、足以凝聚人心、激发奋斗伟力的精品。在创作过程中，应该看到矛盾的主要方面，观察矛盾的变化过程，研究与把握发展规律，提出解决问题的科学方法。新中国成立70年来，党和人民的伟大斗争取得了伟大成就，这是值得被讴歌和书写的历史。在创作过程中，以科学的态度正确对待成就、困难与挫折，努力实现合规律性与合目的性的有机统一。要注意观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，培育担当民族复兴大任的时代新人，让人民凝神聚气，坚定信心与信念，向伟大的中国梦稳步前进。
（作者单位为暨南大学马克思主义学院）
