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□青丝 每天到公园早锻炼，都看到一个老头让一只八哥站在自己的肩上，一人一鸟四处溜达，悠闲而又从容。时有路过的人感到好奇，停下脚步观望，鸟也不怕生，会随着主人的引导发出问候“你好”，发音清晰，字正腔圆，把围观的人逗得乐不可支。那种其乐融融的场景，看起来既和谐又温馨。 我常由此情景想起蒲松龄的《聊斋志异》，里边有一个养八哥的人旅途中没有路费，与八哥唱双簧，到山西绛州城里人多的地方一人一鸟相问答，引得观者如云。王府出十两银子把八哥买下。鸟主人拿到钱后，到二十里外等着，八哥瞅个空子就飞走找主人去了。王府落了个鸟财两空……现实中这种人鸟亲密无间的场面，与文学故事里的情节描写，形成了戏剧性的交接。 民间向来把八哥视为吉鸟，人们蓄养其幼禽，将鸟舌头的前端剪圆，便能够模仿人说话。我幼时上动物园，总会在八哥笼前停留，问一句：“八哥，你吃饭没有？”经过训练的八哥有时会很清脆地回答：“吃过了！吃过了！”有时则萎靡地停驻在笼中一角，任人怎么逗弄也不出声。碰到这种情况，鸟笼前面的人反而更像一只傻鸟。但八哥的聪慧特性，缩短了人与鸟之间的距离，于古今都是热门的饲养对象，除了《聊斋志异》，还有不少古笔记也载有八哥的故事。 《清稗类钞》记叙，清代有一家人养了一只八哥，喜欢耍嘴皮子说闲话，每次看到他人隐私，就到处宣扬，搬弄是非。这家人领养了一个童养媳，年纪小嘴馋，某天趁翁姑出门不在家，跑到厨房偷煎年糕吃。她担心被八哥看到乱传，导致受责罚，就事先取一个竹编饭箩把八哥盖好，才放心操作，以为可以高枕无忧。没想到主人夫妇回来，八哥立马开始耍嘴皮子打小报告：“饭箩罩了八哥头，镬里年糕滑溜溜。”翁姑一听就知道童养媳偷吃年糕，遂重责其媳。 也有宣扬八哥正面形象的故事：清代海宁硖石一户许姓富绅，雇一个老尼姑到家里为女眷整理冬衣冬被，把棉衣棉被里的丝绵取出，打蓬松后再重新装入。主人家的小姐也在一旁帮手。不料整理完后，小姐发现自己的珍珠耳环不见了，老尼姑成为最大的嫌疑人，被主人送到官府审讯。老尼姑矢口否认，案子毫无头绪。小姐养了一只八哥，飞到知府衙门内大叫“小姐小姐，珠环入絮，勿冤老尼”。知府听到后，下令把整理过的棉衣棉被送到衙门来，当着双方的面拆开，珍珠耳环果然就在棉被里，为小姐在帮手过程中不慎掉入，冤情遂由此得雪。 还有一个故事颇为煽情：湖北一个老妇养了只八哥，能代主人到亲友家里传达口信，或借还一些小物件。某天，老妇遣八哥到亲戚家借针，返回时，八哥看到邻村的晒谷场上有少许遗漏的谷粒，就把口里衔着的针放在一旁的碌碡上，转身啄食。不料有老鹰俯冲而下攫之而去。被抓走的八哥在半空见到一个熟识的村妇，交代说：婆婆，我被鹰抓去，麻烦你带话给主人，今生再也不能见面了，针放在碌碡上，主人可以自取之。老妇听到传讯，终日哭泣，几乎哭瞎了眼睛。 虽然以现代眼光看，这些经过古人刻意美化的故事，留下了太多人工虚饰的痕迹，令被赋予人类行为特性的八哥鸟，呈现出无限迷人的面貌。但我还是喜欢这样的故事，因为对于善而美的事物心生共鸣，是人的特性。
