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任熊所绘《列仙酒牌》中的老子 佳士得供图 |
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《列仙酒牌》最后一页是宋朝诗人林逋 佳士得供图 |
文/柯少君 千年水墨看今古 柒 现任佳士得香港中国书画部资深专家暨拍卖主管，主理中国古代书画研究及拍卖目录编辑。主修西洋艺术并取得澳洲墨尔本RMIT大学艺术硕士学位，曾任职画廊推广中国当代书画。1999年加盟香港佳士得中国书画部，2005年擢升为专家。具有中西文化知识及丰富的艺术品拍卖经验，为客户提供专业的艺术市场动向及意见。 人生是漫长的，如何在途中找寻合适自己的路向，能够欣赏身边人和事，有所得，进一步而个人得道，舒坦过完美善的这辈子？ 道家学说 有一次找书，看到一篇文章，标题是：死人的事是经常发生的。挺吓人的，看下去原来是解释中国儒、佛、道家对死亡的看法，编者认为： 儒：人会死，但精神可以不朽 佛：超脱和轮回 道：寻找长生不老的方法 三家之中，我个人觉得，儒佛两家有确定方向，哲理论说鲜明，后人得以此目标研究追随。道家学派众多，或者说是目标一致，但各自修行，因为有各自说法，要研究的话范围广泛，多年相传有不少经典故事，有趣味的，具启发的，甚有参透价值。 列仙酒牌 晚清海上画家任熊，绘制了一本画册《列仙酒牌》，共画了四十八位神仙。任熊个性雄强，不愿泥古受绑，年轻时离家远行，结缘途中相遇，广交朋友，三十岁结束游寓生涯，娶妻回乡，卖画为生，期间绘制了《列仙酒牌》。酒令叶子是古人行酒令玩乐时的一种纸牌，把各种文化艺术作品绘成印裱在硬卡纸上，提升品酒文化的内涵。《列仙酒牌》后来被拓印了四十部，于任熊儿子任预满月宴上招客行酒令醵饮，甚是乐事。 酒牌里有老子：“玄之道德五千言，不予药，不与仙，不言白日升青天。寿者饮。” 意思是老子道德经五千言，玄之又玄，众妙之门，不以药道治病，不讲神仙之事，长寿者即为仙， 所以坐席上长寿之人要喝酒。 不争而争 老子道德经最为后人所用“上善若水”，意思就是最好如水一样，有利于万物却不与万物争高。进一层次用于“不争而争”而获胜，老子认为有七种方法可得胜：居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。这好像也有些“无为而治”的理论。其中“事善能”就是要做能力所及之事，不可放弃做力所能及的事，但也不必勉强去做力有不逮之事。 退一步，风景或许更美好。 豁达开朗 画册最后一页是宋朝诗人林逋。林逋生于北宋盛世，且具备才华，为什么就选了不士不官，隐居深山，梅妻鹤子地过日子？或许他是受了庄子如《逍遥游》启示，节录一段如下： “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。” 林逋的隐居是个人喜好和取向，并不是消极的生活态度，他跟朋友说：人生贵在能选择适合自己的志向。林逋选择了远离官场，但也不忘提携教导后辈，对哥哥儿子林宥尽心教育，林宥后来登上进士甲科，林逋十分高兴，说：侄儿喜欢仕事官场，向着自己选择的方向，跟我一样，就是找到了适合自己的志向了。 这表现了林逋开明、豁达的人生境界，这种高贵品格是值得我们去追求的。
