古城天水

　　□许锋

　　一

　　天水为古城。古城之古，上溯伏羲。

　　晨曦微现之时，我来到伏羲庙广场，看见数不清的衔泥燕从画堂、杏梁飞出，却并不飞远，而是列阵于半空，然后一圈一圈盘旋；又不时变换阵形，忽高忽低，忽左忽右，忽前忽后，紧张有序，忙而不乱。燕燕于飞，众声啼啭，连绵悠扬，其情其状，似乎还沉浸于去年6月22日在此处举办的公祭伏羲大典的庄重与浓烈之中。

　　天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，公祭伏羲由来已久，相沿成俗，世代传承。伏羲庙，又名太昊宫。始建于明成化年间，素有“中华第一庙”之称。前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。

　　怀着朝圣之心，我入得庙内，记起司马迁在《史记》曰：“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”宋代诗人陆游也有《读易》诗：“揖逊干戈两不知，巢居穴处各熙熙。无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”

　　伏羲庙坐北朝南，宏阔幽深。院内明代所植“卦柏”，清健苍翠，浓荫蔽日。

　　中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑先天殿，巍然屹立于高一点七米的砖筑月台上。先天殿内建有神龛。神龛内端坐明代彩塑伏羲圣像，像高三米。伏羲身着桑叶，魁梧端庄，威仪轩昂，手托八卦盘，如仰观日月星辰，俯察山川风物。伏羲圣像东侧身披树叶的塑像为炎帝神农氏，西侧身着帝王服饰的塑像为黄帝轩辕氏。三像同坐一神龛内，因伏羲位居三皇之首，故伏羲氏塑像居中。

　　我虔诚地屈膝叩拜，向中华民族的人文始祖表达由衷的敬仰之情。

　　二

　　麦积山，如堆积的麦垛。在峰峦叠嶂之间，突兀地矗立。

　　石窟，是麦积山的“窍”。人有七窍，麦积山之窍，远观，密如蜂房，数不胜数。

　　山不高，只有一百四十二米。却陡，如神工以鬼斧所劈，誓要剔除一切可攀援之物。你便思忖，先贤如何在悬崖峭壁之上凿石开窟？不曾有机械之力，不曾有投机取巧之机，完全依靠人力，从山脚堆积圆木，一根一根，一排一排，一层一层，自下而上，九层之台，起于累木，层层叠叠，终达山顶。之后，再一层一层，一排一排，一根一根，悉数拿下，拿走，拿远，终无踪迹。

　　我沿栈道迂回而上。栈道凌空，栈道之根，生于崖体，如智者之手，托举有缘人。我不知这栈道又是如何搭建、修筑，栈道与山体，已俨然一体，密不可分。这栈道，便是无数人祈福与朝圣之路。

　　攀爬之间，洞窟或近或远。近者，在咫尺之间。只见洞窟之内，泥塑之像形态各异，或精巧细致，或健美粗犷；或勇猛坚毅，或庄重巍然；或憨态可掬，或慈眉善目，个个栩栩如生，令人心荡神摇。所绘之彩，不知为何种自然之物，历经风雨沧桑，依然鲜活。远者，在十米开外，或者更远，山体凹入，数百泥塑之像，齐齐、层层端坐，低眉颔首，俯视众生。

　　更有巨像，高达十五米，从山腰仰望，似乎占据了半边山体。平行侧看，迥然之间，佛像神态庄严，华美而又不俗。

　　一窟一像，或一窟数像，却一像一念，形神兼备，动静相生。我的目光与其对视，甚至良久地注视，其宠辱不惊，我却心潮起伏。但我隐隐察觉，它们都具有惊人的内心世界，或者它们的内心也曾波澜壮阔。只是，历史的烟云，俗世的尘埃，消解了它们全部的喜、全部的怒、全部的哀、全部的乐。只让它们留下极富表现力的构图，雄伟的形体，供后人观下瞻上，观我生，观其生，洞察世间百态。

　　麦积山石窟，原是一个完整的山体。唐朝年间，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，窟群便分为东崖和西崖。现存窟龛二百二十一个，泥塑、石刻造像七千余件，壁画千余平方米，崖阁八座，素有“东方雕塑陈列馆”之称，是我国著名的四大石窟之一。

　　下山，走出很远，我三步一回头，恋恋不舍。