“瞧”与“瞧不起”

　　□刘荒田[美国]

　　许多年前，我在旧金山接到一个电话，女性来电人报上名字。我记起来，数位纽约和洛杉矶的诗友不久前在谈诗的间隙，提到这位刚出国门的诗人，说她一副“天下诗家唯我独尊”的派头，动不动训人，要我小心。我当时漫应之曰：“关我什么事？又不抢她的风头。”不料大人物找上门。我客气地问好。她问我知道她的名字否？她期待的回应该是：“哦哦，敬慕久矣！来到这里了？我如果早点知道，就和众诗友去接机，设宴接风，请您做一场演说……”可是诗友的告诫没忘，我淡淡地回答：“不知道哎。”她有点不耐烦：“怎么？我的名字是：×-×-×。”“大名真的没听过，我太闭塞了！”她恨恨地用鼻子“哼”了一声，接着，大谈她的成就，声名，幸亏我未失握话筒恭听的耐力，但未加评论。最后，她忍不住，严肃地批评我：“我的中英双语诗作，你一首都没看过，凭什么瞧不起人？”我正要申辩：正因为没“瞧”，所以不存在“瞧不起”；当然，也没有“瞧得起”。但她已搁下电话，估计专心生气去了。

　　从此，一看到某些人面子上的惨淡经营，就想起这一逸事。继而想，兹事体大的“面子”，其实是要分割为两个步骤的：第一，有人瞧；第二，瞧得起。

　　如果是受公众关注的行为，我们最在乎的自然是“面子上好看”。办婚礼，迎亲队伍非要多少辆法拉利，至不济也是奔驰，新娘身上的首饰若不够数，须租镀金的。更不必说铺天盖地的各种工程。即使在“面子”失去实用性的环境，如“锦衣夜行”一类，我们还是放心不下，因为贴邻盯着，揣着小算盘的亲友每时每刻地和你比，你的孩子上的是不是名校，最近考了第几名，你家的空调，牌子是不是比他家高级。

　　“面子就是一切”的人到海外后很快发现，首先的难题是“没人瞧”。崇尚个人的社会，个体生命是独立自足的，其价值不体现在别人羡妒的眼光与掌声中。各自选择的信仰和生活方式，只要不干犯法律和风俗，都受到尊重。这尊重并非是“恩准”，而是不予干扰。比如说，谁家养狗都不是为了参展，各自遛个不亦乐乎，但主人须当铲屎官，不能让别人替你善后。

　　从这点出发，我忽然醒悟，移民们为什么热衷于衣锦还乡，部分原因在于：在侨居地长久地“没人瞧”，给憋坏了。一位在旧金山赌场赢了20多万美元的厨师，回老家用100元面额的美钞替父老们点烟。

　　务必整出动静，为了“有人瞧”；非要如鲁迅说的，马脚蒙上麒麟皮，或“拉大旗作虎皮”，为了让人“瞧得起”。出门之先，为了注目礼和回头率，不化妆一两个小时行吗？微信的朋友圈，三天两头发的“豪华游”系列照片，原来是在家里按操作规程拉背景板拍的。

　　若问，摒去和“瞧”有关的两个魔障，人生是怎样的呢？有一则小品，说的是：西京一僧院后面，有一个茂盛的竹园，官儿们趋之若鹜，历仕四朝的宰相文潞公（彦博）也常常前去游览。僧人慕他大名，请求他命名。他爽快地答应了。但过了几个月没下文，僧人很不耐烦。文潞公说，“吾为尔思佳名未得，请少待。”足足过了半年，宰相才把名字送来，僧人大喜过望，打开一看，却是“竹轩”二字。上文那位女诗人自以为风靡全球的诗，我们流水账一般的日子，不也这般吗？竹轩就是竹轩，瞧与否，瞧得起与否，它都在那里。