我喜爱的 我蔑视的

　　□张宗子

　　卡夫卡喜欢讲“斗争”，我不喜欢。与外部世界的斗争，自己内心的斗争，我都不喜欢。我把世界区分为两个部分：我喜爱的，我蔑视的。只有蔑视，没有斗争。斗争，自己就成了斗争的一方，这是不必要的。基本上，我在自己喜爱的世界生活，全部情感都投入这一部分。人不妨丧失仇恨的能力，但不能丧失爱的能力。爱使我们在最阴沉的暮色里仍然散发着绚丽的光芒。

　　爱无非是以一种怜惜的态度看待一切美好的事物，若能不与得失相关，也就没有负担。爱中有珍惜，有仰望，也有怜悯。

　　现实

　　路途中、公共汽车上、商店里、工作场……任何地方，瞥见一个美好的人和物，遇到一件善良的事，就觉得世界的样子变了，心中多了一份感动或喜悦。反之亦然。这和在音乐中、在绘画里、在书中的相遇，情形和情绪的强烈很不相同。因为，艺术的虚构世界其实离我们很远，而在身边的，却是血肉相连的现实。

　　花

　　别人家院里的花开得好，不妨驻足看一看。不是所有主人都有闲情逸致看自己家的景色，有人种花，觉得是个摆设，就像上班必须西装革履一样。观景如读书，放开杂念，忘掉时间，全心投入。在公园里，如果某一处小景致特别喜欢，坐在那里半天，胜过巨细无遗地全部走一遍。所谓拥有，并非占有，而是能够欣赏。东坡说过类似的话。

　　对话

　　美好的下雨的早晨。

　　——还下不下?

　　——看看外面有没有打伞的?

　　——嗯，看见了，没打伞，一只麻雀。

　　魏禧名言

　　清人魏禧的名言：“事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚;局外论人，每将难事说得极易。”

　　话说得漂亮，但是否如此呢？想了很久，没想明白。

　　徒然草

　　吉田兼好《徒然草)里有两段话。一段是：“一种毛病或习惯，如果改了并无益处，那就不改为好。”另一段：“一件事，如果一直犹豫要不要做，那就不要做。”这么多年，潜意识里，大概受其影响，发现不少时候就是这么行事的。

　　良知

　　冯友兰《中国哲学简史》里讲了一个故事：王守仁的弟子有一次半夜捉到一个小偷，便对小偷讲“良知”的道理。小偷笑着问：“请问，我的良知在哪里?”当时天热，王的弟子先请小偷脱掉外衣，再请他脱掉内衣。小值都照办了。接下去，让小偷脱掉裤子，小偷不干了。犹豫着说：“这恐怕不妥吧。”王的弟子对他说：“这便是你的良知。”