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□撰文/供图 徐静波 从今年1月中旬发现第一例新冠病毒肺炎感染者，到7月1日为止，半年的时间里，含“钻石公主号”豪华邮轮在内，日本确诊的感染者总数累计为1.96万人，死亡989人。相比欧美国家，日本属于模范生。 英国BBC在总结日本模范成绩的经验时，特别提到了一点，说日本人习惯于在家门口脱鞋，使得沾染在鞋底的病毒不会被带入家中，大大避免了家庭内受感染的风险。 确实，在日本，无论是进家门，还是进寺院，大家都要脱鞋。去旅馆入住，进稍高级的料理店吃饭，脱鞋是必须的动作。甚至有的公司进办公室也脱鞋。 那么，日本人的脱鞋习惯是怎样形成的？又有什么样的说法呢？ 我先从“境界线”说起。在日本人的意识与价值观中，一切事物都有“境界线”，什么事能做，什么事不能做。什么地方能进，什么地方不能进。譬如，“红灯不能闯”，这一条行为“境界线”，在日本是从幼儿园开始进行教育的，而且是把孩子们带到红绿灯的现场进行教育与演练。 在神社或寺院，都有鸟居、山门作为“圣界”与“俗界”的境界线。 而在家里，家门就是一个“境界线”，门外称为“外（そと）”，门内称为“内（うち）”，门外的东西不可轻易带入门内，这是日本人的一个基本意识，这个意识也导致日本人不会轻易邀请别人到家里来，也因此，日本没有欧美人那样举行家庭派对的习惯。 正因为日本人的意识与价值观中有这么一条“境界线”的概念，因此，自古以来，日本人就认为，鞋子必须放在“门外”，而不能穿着进屋。从神社与寺院的“境界线”延伸到家的“境界线”，古代日本人产生了“门内”“门外”两个世界的遐想。 日本民俗学解释说，早在日本的绳文时代（约公元前10000-公元前300年，日本的新石器时代，因使用绳纹式陶器而得名），日本古人诞生了“穢れ”思想，认为大地是属于“黄泉之国”，是走向死亡的“不净”世界，而家是属于“圣域”，不能遭受“不净”之物的侵入。因此，在日本过去的木造住宅中，我们可以看到围墙、门、玄关、门庭等结构，这些结构都是为了防止“不净”之物的侵入。 而“不净”世界与“圣域”之间，用什么作为 “境界线”呢？那就是“沓脱石”。这块“沓脱石”就放在门外或者玄关旁边。 所以，坐在“沓脱石”之上把鞋子脱掉，光脚进屋，不是日本的“现代文明”，而是在几千年前就已经形成的习惯，而且这种习惯带有浓郁的宗教思想的色彩，因此，也具有一定的传统约束力，成为日本社会数千年不变的价值观，成为日本人身上的一种DNA。 当然，日本人这个传统习惯的形成，也与他们的生活状态有关。日本传统的住宅都是榻榻米房间，而且日本人在古代，以穿木屐、草鞋为主，欧洲人的皮鞋是明治维新之后才引进的。加上日本是一个多雨的国家，因此木屐、草鞋容易沾染泥土，如果穿着进屋，就容易弄脏榻榻米，也就容易弄脏家这一个“圣域”。所以，脱鞋进屋并且洗脚，成为日本人的传统习惯。而这一习惯保留至今。
