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□冷冰 读完作家周玉娴的第一本散文集《大地上的行走》，让我对行走这一姿态所营造的视野与塑造性饶有兴味。作为一种生命行为本能，在行走中，人们了解并改造世界，不断变化的视角，让世界不断发生着变化，拓展生活空间的同时，其内心亦随之感受变化。 《大地上的行走》一书分“山水的呼唤”、“路上的回响”、“遥远的乡愁”和“四时的光阴”四辑，在自然山水和历史风物之中，作者追逐河流奔跑，徜徉湖光山色，流连童年与故乡，漫步时光阶梯，既跋涉现实之景，又探索时光之境，作者的身与心在虚与实之间辗转巡行，展开一幅幅精神风景。 周玉娴的文字展示出精炼而幽微的美的意味。书中开篇写乌江：“立体地形图上看，乌江水系呈羽状分布，如一支蓝色的羽毛嵌在群山万壑。它像一个追随着长江母亲的孩童，在清涧中呼朋唤友，领着一群奔跑在山坳里的小溪小河欢快地玩耍；它又像是桀骜不驯的少年，穿行奔突在嵯峨交缠的山岩间，带着青春飞扬的能量腾越山峦。激流、险滩、峡谷，五里一滩，十里一湾，乌江奔腾咆哮，蕴蓄着天然势能，雪卷千堆，涛拍两岸。”（《尘世里的一支乌江曲》） 周玉娴笔下的乌江，充满真性情，像莽撞少年，具有天生的野性。河流是大地上永远可以显现年轻的事物，河水奔腾是河流行走的姿态，而在句式上，长短句复合，辅之以排比的修辞手法，层层叠进，蓄势积力，似波浪追逐，从视觉到感觉，相互激荡，将一条河流自然流淌的缓急变化之形呈现在纸面上。到最后，句子又变得极短，甚至以单词跳跃，阅读时，语气急促而有力，像河水高高激荡起的浪花，跃上黑色的礁石后砰然绽放，势不可挡。对音韵也极为讲究，尤其是“激流、险滩、峡谷，五里一滩，十里一湾，乌江奔腾咆哮，蕴蓄着天然势能，雪卷千堆，涛拍两岸”一句，“滩、湾、岸”，流韵生香，音色朗朗。文辞典雅，音韵有致，优质的语言将对事物的理性认知与感性觉悟有机交合，使叙述变为一种美的演绎，生发出别样的新景致。 同样，“徽州是扬州的根，是绵延百年徽商文化的基底。”“我爱剁椒，橙红的辣椒在木盆中被捶、捻、砸、夯，最后皮开籽绽，汁红香溢。徽州悠长的日子在舌尖上流走，在绿茶和菊花茶中回甘。”这样的描述，不仅色、香、味俱全，而且有经历过程的感受，调动人的眼、耳、口、舌等全部感官，入手、入口、入心，入记忆，从身体到心灵，体悟便深刻了，为读者拓展了想象与共鸣的空间。 在《大地上的行走》中，这样的句子俯拾皆是，如此语言要在传统意境中涵养，从古典诗词中“化”出来，应用时便呈现厚积薄发的诱人魅力。写作是语言的行走，作家以此为凭借，呼风唤雨地行走，姿态自然潇洒。 行走的姿态预示且决定了行走者观察和认识事物角度的变化，或者说，行走带来改变。写作的行走，本质上是从现实而至精神的通达，心的行走比身的行走更复杂而诱人，因为它可在时光中逆行往来，可在静止中神游八极。《大地上的行走》所及，从新疆到北京，从徽州到瓦窑堡，有童年和故乡的回忆，也有对历史风物的当下认知，纵横捭阖，风味万千。 行走是时空的扩展，无关方向。特别要强调书中的《春日》《夏时》《秋意》《冬岁》四个篇章，我以为这是作者对中国传统文化的致敬，以二十四节气为由头，将传统文化与当下生活风气相结合，寻求心灵与自然的遥远应和，这种体悟与传承是综合的，当下的，因此有了深思和留存的价值。
