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杨小彦 中山大学传播与设计学院教授 第一个把叔本华的美学思想介绍到中国的是大学者王国维。王国维对德国哲学的兴趣始于他在日本的留学经历，叔本华的思想深刻地影响了他，其美学尽情体现在他的《人间词话》之中。虽然通篇未提叔本华一字，但内里所闪现的情操，显然和叔本华的美学有着某种难以割舍的联系。 叔本华提倡悲观主义，相信轮回，不相信最后的审判，强调非理性的价值，认为意志独立于时空，意志就是世界的表象。人被意志所支配，欲念横生，苦难与虚无相伴随。只有沉思才能对此有所领悟。他的哲学影响了许多后来者，包括科学家爱因斯坦，以及中国学者王国维。 王国维写《人间词话》，独拈出“境界”而为纲领，一开篇即提人生之三境界，其最高境界显然为一种“顿悟”：“众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在灯火阑珊处。”“顿悟”本身也是一种意志的体现，从“独上高楼”开始，历经“衣带渐宽”，最后一回首，灿然满目，豁然开朗。 叔本华为人古怪孤僻，难以与人相处，其中一个表现是，打扮尤其奇特，发型故意异样，所遗肖像，双眼盯视前方，一脸难以亲近的严肃。相反，王国维长相平淡，无甚特色，穿着也日常。甚至，按胡适的说法，他是“其貌不扬”。 学问前后有相承，也有不相承。叔本华对世界悲观，但反对自杀。王国维学问大多实证，溶西学于中国古物考证之中，成就斐然。最后他却顿悟，“五十之年，只欠一死”，遂自沉昆明湖！其悲观已到绝处，而不得不有违德国哲人之劝勉。
