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李雪涛 北京外国语大学历史学院教授 在昆山千灯镇看了顾炎武的故居之后，离开的时候，看到停车场墙上的“博学于文”、“行己有耻”这两句话，感触良多！这两句话是孔子在不同场合答复门人问难时所提出的主张，出自《论语》的《颜渊》和《子路》。 顾炎武将二者放在一起，并融入了时代的特质，成了他的为学宗旨与处世之道。他说：“愚所谓圣人之道者如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。”（《顾亭林文集·卷三·与友人论学书》） 因此，在顾炎武看来，“博学于文”是和“家国天下”之事相联系的，因而也就不仅仅局限于书本上的知识，还包括广闻博见和考察审问得来的社会实践知识，二者相比较的话，他特别注重经世致用之实学的后者。 顾炎武希望用羞恶廉耻之心来约束学者的言行，这是他所谓的“行己有耻”。其范围包括“自子臣弟友以至出入往来、辞受取与”等处世待人之道。而明末清初一些学人寡廉鲜耻，特别是没有民族气节的行为，让他觉得学者应当将这两种品德结合起来。顾炎武的名言：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”（出处同上） 在我看来，通过孔子的话，顾炎武想要告诉当时的学人和士大夫，人既要有学问，行为也要有底线。读书的目的是使人明事理，如果一个时代连士大夫都厚颜无耻、趋炎附势的话，那这个民族不可能会有什么希望。因此他会说：“故士大夫之无耻，是谓国耻。”（《日知录》卷十三）
