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黄维樑 香港学者、作家 最近好几间大学举行“新文科建设工作会议”，北京大学11月3日的会议有“新文科建设的四个‘新’维度”之说。资料不全，我只看到首三个“维度”：“文化自信”“古为今用”“融通中外”。“新文科”的概念两年前已提出来，目前学术界正在讨论。开拓创新，从雕虫小技到尖端科技都需要。在文学理论学术界，向来过度西化现象严重；约二十年前有人开始反省，有“中国古典文论作现代转换”的呼声。 我研究古典文论的杰作《文心雕龙》，在1984年发表论文（甲），比较此书和西方“新批评”关于作品结构的理论，强调此书理论的精警。1989年发表论文（乙），认为此书《辨骚》篇可视作现代实际批评的雏型。1992年发表论文（丙），用此书“六观”法析评白先勇的小说《骨灰》，题目是《重新发现中国古代文化的作用》。我对《文心雕龙》的理论价值满有“文化自信”，认为它具有恒久性、普遍性、实用性；因为如此，才一直发奋弘扬此书。甲文正有“融通中外”的理想，乙文和丙文基于“古为今用”的心愿；我且把“融通中外”和“古为今用”结合，用此书的理论来析评马丁·路德·金的讲辞《我有一个梦想》，来析评韩国电视剧《大长今》。 一般传统的“龙学者”（研究《文心雕龙》的学者），焦点放在阐释它本身的义理；我的宗旨则是发扬它、应用它。建设“新文科”，应有“新龙学”。
