此刻，我们依然要“以文会友”

　　今天《羊城晚报》的评委会再次为当代文学颁奖。而此时此刻，世界还在一场时疫的冲击中。疾病是全人类的敌人，人类应团结起来。它可能导致封闭、隔绝，而人类必须比以往任何时候都更加开放。孔子说，仁者人也。韩愈说，仁者爱人。仁爱，今天人类要更现实地意识这一点，开放意味着互爱、互助、互救，四海之内皆兄弟也。

　　今天这个活动也是一次以文会友。谁获奖并不重要，重要的是“文”在这个特殊时期依然被信任，被需要，被崇拜。

　　东晋穆帝永和九年在会稽山阴之兰亭，举行过一次伟大的以文会友活动，诗人王羲之记下了这次佳会：“修褉事也，群贤毕至，少长咸集。足以畅叙幽情……”王羲之说，“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

　　在中国，“文”像宗教一样，是事关生死之事。“文明”这两个字中国独有，“言之不文，行之不远”。文明，就是以“文”照亮生命的动物性，无明、无名，物物而不物于物。所以孔子说，“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”又说“志于道，依于德，据于仁，游于艺”。

　　在中国文化中，“文”是一种形而上的精神载体。海德格尔说，“人向死而生”。“文”在每一个时代都在回答这个问题。文人将自己对生命的感悟、诠释诉诸文字，传播于世以生生，令生命超越动物性，超越无文的黑暗。

　　王羲之最后总结道：“岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”所以此时此刻，我们依然要“以文会友”。“不学诗，无以言”，虚无比死亡更可怕。

　　（文字整理/羊城晚报记者 林园）