|
|
|
□徐晋如 与往圣先贤交朋友 中国诗的地位之所以崇高，有其深沉的文化原因。 孔子说过：“古之学者为己，今之学者为人。”为己的学者，求学问道都是为着自己人格的完善；为人的学者，没有向道之心，希贤希圣之志，问学是为着功名利禄，求知是为着飞黄腾达。学问为己不为人，这一思想极深刻地影响了中国人。以致传统中国的一切学问，无论经学、诸子、史学、文学，必示人以安身立命之方，必要让人学成大人君子。 人类内心的情感，通过精妙的语言，动听的声韵而真诚地表达出来，就是诗。诗必须依赖于真实的情感，最作不得伪，写诗是最为己的学问实践，这是中国文学最重视诗的根本原因。 孔子曾经教育儿子孔鲤及群弟子要学好诗，因为诗可以感发性情、可以观察民风民情，可以让人合群，可以表达心中的怨悱之情。诗能培养出一种温柔敦厚的性情，持有这样性情的人，无论是在家尽孝，还是出来做事尽忠，都会应付裕如。至不济，诗还可以让人多认识一些鸟兽，多分辨一些草木。 孔子所说的诗，当时仅指《诗经》，但流传到后世的中国诗词的精粹，都可作如是观。诗词是中国古代文人美好心灵的展示，一个品行卑污的人，不可能成为优秀的诗人词人。偶有人品不足而诗词尚可流传的，至少他们在写诗填词的瞬间，心灵还是纯净美好的。 读诗学诗，便是与往圣先贤交朋友，便是在倾听那些美好的灵魂的吟唱。学写诗词，更是学习往圣先贤的君子人格的过程。 读写结合让诗词滋养生命 倘使学一门学问，只是被动地接受老师的讲解、书本的指引，而没有经过自身的实践体悟，既不会对这门学问产生真正的热爱，更不会对这门学问有真切的掌握，学问和你的生命成长、人格完成漠不相干。 不少中文系研究诗词的教授，本身却一句优美的诗句都吟不出来，只好把鲜活的万古常新的诗词当作尸体去解剖，这是何等可悲的事。 诗词是中华文化的瑰宝，当代社会即使存在对国学、儒学有不同意见的人，也大抵愿意让他们的孩子背诵诗词。但光是背诵而不仿作，便如习字而不肯临帖，没有实践的经验，切身的体会，绝无可能领略到诗词的精妙幽微，无法分辨良莠高下。正如没有临过帖的书法爱好者，总是容易对甜俗酸丑的字产生好感，却对高古质朴的书法敬谢不敏。 我总以为，诗词写作应该成为中文系毕业生的必备技能。现在是老师既不教，学生也不会，中文系毕业生对传统文化就只有肤受的认知，不能生出对文化传统的衷情挚爱。从事中国文学研究的博士、教授们，把中国文学做得越来越像历史学、社会学，乃至引入数据统计，把文学研究变成纯粹的科学研究。原因就在于，他们自己不懂创作，也就无法从审美的角度去体悟文学，更不用说通过文学去变化气质，滋养心灵了。 所以，无论是为了自己的人格成长，还是为了对诗词之道的真切理解，都该一面读，一面写。读是为了写得更好，写是为了读出佳美绵长之味，这才能真的懂得诗词，也才能让诗词滋养生命。 让辞章之学开出美丽花朵 学诗词对心灵最有益。如果说数学是思维的体操，诗词就是情感的体操。学诗词首先会让你成为一个真诚不妄的人。一个人如果乏诚欠真，对自己、对世界都苟且了事，写不出好的诗词作品。历史上的诗词大家，无不秉其忠厚之心，才能成就其文学的不朽。 学诗词可以训练想象力和语言的组织能力，易于培养出具有创造性思维的人。古人所谓的“诗家语”，其实就是最精切、最美丽也最活泼的语言。学写诗词，是要求自己追求“诗家语”，这必然会让人思维更活泼，语言更精炼。 人常说字是一个人的第二张脸，写得一手漂亮的书法肯定会加分。但世上既然有样貌俊美的绣花枕头，当然也就有腹内空空的书法艺匠。真正能看出一个人的国学素养的，是他所作的诗，所写的词，乃至他所撰写的对联。因为除了极少数的天才，诗词联不要说写得好，就单是写得像样，一般都需要具有相当程度的国学知识。 在传统时代，能作诗，会写古文，是对每一个读书人最基本的要求。清代名臣曾国藩认为，中国的学问分为三大类，分别是义理、考据、辞章。诗词创作属于辞章之学，古人把辞章之美称为辞华，华就是花，能作好诗词，便如一株树木开出了美丽的花朵，自然生意盎然。
