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张瑞亨练习茅龙书法 |
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张瑞亨制作的茅龙笔 |
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张瑞亨在制作茅龙笔 |
文/羊城晚报记者 陈卓栋 彭纪宁 马勇 通讯员 江宣 新会宣 谭耀广 图/新会区委宣传部 在江门市新会区古井镇宋元崖门海战文化旅游区内，展示着一块雕刻于明代弘治年间的《慈元庙碑》，其碑文由岭南大儒陈献章（白沙先生）用白沙茅龙笔着墨、以茅龙书法挥就，被当代画坛大师刘海粟称赞为“古今书写得最有力量感的碑”。白沙茅龙笔以及茅龙书法的刚劲由此可见一斑。 起源于新会圭峰山的白沙茅龙笔，从诞生至今已逾500年，被众多书法大家誉为“神工”。白沙茅龙笔的出现相传和陈献章有关，因此白沙茅龙笔和茅龙书法也成为了江门五邑白沙文化的重要组成部分。在白沙茅龙笔技艺传承人张瑞亨看来，必须将白沙茅龙笔传承与白沙文化传承统一联动，这样才能赋予白沙茅龙笔新的生命力。 A 山居乏笔，束茅代之 “茅君稍用事，入手称神工。”陈献章所作《病中写怀寄李九渊》，写尽他对白沙茅龙笔的喜爱。相传，祖籍新会的陈献章在故乡讲学期间“山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字”。 张瑞亨说，500多年前，长居圭峰的陈献章就地取材，随手在附近山坳间采集一把茅草，取其根部束茅为笔，蘸墨挥洒写苍劲之字。也有其他学者考据认为，由于陈献章住在乡间，毛笔供应不上，所以试着用新会特产的山茅代笔，经过长期的实践后，发现这种新奇的书写工具有特殊的艺术效果，便从这方面开始探索书法。但无论何种说法，“经陈献章束茅成笔，白沙茅龙笔便由此问世”均有据可考。 B 笔势如龙，枯峭野趣 在中国书法传统中，“笔”一般用动物毫毛制作；而白沙茅龙笔束草而作，笔锋修长而多锋，更具“疏而野”的特质。陈献章利用其优点创出一门刚劲书法。 张瑞亨介绍，茅龙书法笔势若腾蛟起凤，生辣野趣，刚劲有力，而最明显的特征应属“飞白”。飞白是中国传统书画中的一种特殊笔法，下笔时夹杂着丝丝点点的白痕，给字画增加灵动之感。张瑞亨说：“白沙茅龙笔笔锋富于变化，能一笔多锋，毛笔只有一个锋，且毛笔是干笔时飞白，白沙茅龙笔是一直都有飞白，且白沙茅龙笔较容易控制飞白技巧，饱墨时飞白更强烈。” 经过长期的练习，陈献章留下了不少茅龙书法传世佳作。除了经典的《慈元庙碑》外，《种麻诗》行草书帖也堪称一绝，笔法枯峭，而枯中带润，笔笔似断笔笔皆连，飞白处尤见精彩，达到陈献章追求的“动上求静，放而不放，留而不留”境界。 张瑞亨说，数百年来，不少大家善用茅龙书法，比如陈献章的弟子湛若水，清代的苏珥、陈澧等，随之又推动白沙茅龙笔的发展，制笔技艺也开始在民间传承和发展。 C 刮青削草，慢工成笔 传统白沙茅龙笔以新会圭峰山特有的茅草为原材料，经历十多个工序，才能制成一支白沙茅龙笔。 张瑞亨介绍，白沙茅龙笔所用草料十分讲究，“须选圭峰山背风向阳、不老不嫩、茎壮粗大、长短适宜的茅草。”茅草剪裁后，将茎部锤砸成扁状，放在蚬灰水里浸一段时间，晾干后按照设计的笔形用利刀、锉刀对草料进行快速刮削并手拉成笔坯。笔坯经浸胶、风干和梳整后，再用红、白丝绒绕扎，并配以笔帽等饰物，最后还要进行水盆拉锋，即将笔泡入水中，在水里拉扯笔锋进行调锋，以达到圆、尖、齐、健“四德”。 张瑞亨说，白沙茅龙笔制作过程全靠人手，慢工出细活。每一个步骤都做好，做出来的笔才会足够坚韧。 D 历劫重生，恢复传承 白沙茅龙笔自问世以来，历经演化，至清末民初变得更加精美。张瑞亨介绍，当年新会出现很多制作白沙茅龙笔的店，现在新会区的惠民路，当年因笔店林立，人称“做笔街”。“后来因为战乱，很多做笔工匠流散到香港。”再后来，仅香港有零星几家白沙茅龙笔行，内地白沙茅龙笔店家均不再做这门生意，仅有少数人做白沙茅龙笔自用。白沙茅龙笔制作的传承面临断代风险。 中日建交后，在外事活动中曾有日本友人谈到过托人购买白沙茅龙笔的往事，“相关负责人打电话来新会询问白沙茅龙笔的事，省工艺总公司于是拨出一笔专款计划把白沙茅龙笔恢复出来。”张瑞亨记得，那是1978年。在这一年，在新会工艺美术厂工作的张瑞亨与白沙茅龙笔正式结缘。 为了恢复制作白沙茅龙笔，新会工艺美术厂组成了一个白沙茅龙笔恢复团队。当年17岁的张瑞亨，家中收藏有白沙茅龙笔，且有一定绘画基础，因此得以进组。后来，张瑞亨调至冈州画院工作。因为喜欢茅龙书法，他便在家制作白沙茅龙笔自用，间或赠送给其他艺术家，“后来越来越多人找我买白沙茅龙笔。”慢慢地，张瑞亨成为白沙茅龙笔制作技艺的传承人。 2008年6月，白沙茅龙笔作为传统技艺入选国家级非遗名录。这令张瑞亨感到十分开心。“这是一种文化认同，也意味着，将会有更多人认识到白沙茅龙笔。”
