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曹林 北京时事评论员 最近在看10多年前的各种“杂文年选”和“时评年选”，作为一种时事思想的反刍和回溯，很有收获。我一向鼓励年轻的朋友不仅要关心当下正在发生的事，不仅要读那些写到书里的“远去的历史”，也要去了解自己出生之前发生的、还没有来得及写进历史、不远不近的事，看到今天的昨天。这一代年轻人，不能只知道B站、李子柒、铁链女、俄乌冲突，也要知道记事之前的孙志刚、马加爵。 批判性思维的倡导者都特别推崇“回溯阅读”：一种让我们的头脑向不同的经验开放、以此去抵消社会条件和媒体影响的阅读方式。黑格尔说过，所谓常识，往往不过是一个时代的偏见。如何超越时代的偏见？必须要有充分的回溯阅读，看到当下可能不理解的“另一种叙述”。 看到2006年的“杂文年选”，正好看到一篇马加爵的自述，这个名字及其锤杀4名室友的血腥事件，曾震动舆论，“马加爵”在当时也成为一种让人谈名色变的暴力符号。人人喊杀的舆论中，马加爵的这篇自白也在网上流传，快20年过去了，读来仍让人感觉非常沉重。“自白”还原了一个出身的农家大学生心理上从卑微走向扭曲的过程：“总有些同学有意无意地歧视我，有时说些话很伤我的心，他们总觉得我的穿着打扮很怪。”“我家虽然很穷，但大家互相关怀，感到很快乐，没有歧视和蔑视，从来不知道什么是人格践踏”。 在“强烈谴责罪犯”的舆论叙事框架中，这种“还原罪犯心理过程”的叙事常常受到质疑，他们担心这会形成一种对犯罪的同情。其实不必担心，不要低估公众的判断，听一听罪犯的这种自我心理剖析，就像听贪官的忏悔、律师为坏人辩护一样，天塌不下来。“痛恨马加爵”与“倾听马加爵自白”并不对立，不会抵消正义声音和消解主流价值观，只会在超越浅层谴责中走向更深层次的批判性思考。 有句话说得好，一个人成熟的标志，就是脑海中能够同时存在两种看似对立的观点。——这种“看似对立”，不会形成对冲和抵消，不是“人格分裂”，而是为开放和辨证的思考提供了充分的信息空间。
