巧遇与《神曲》

　　□徐志啸

　　大凡读过但丁《神曲》的读者都知道，《神曲》的主人公在整部诗篇中历经了三界：地狱、炼狱、天堂，其中，前二界陪同游历的向导是诗人维吉尔，而第三界天堂则由女子贝雅特丽奇做向导。但读者诸君可能不太知道，这第三界的向导贝雅特丽奇，实际上不仅充当了《神曲》中天堂界的向导，而且还是整部《神曲》的催生者——或者甚至可以说，如果没有贝雅特丽奇，就不会有《神曲》的问世；而没有了《神曲》，则我们今天恐怕也就完全不会知晓意大利会有这么一位伟大的诗人——但丁正是凭这部《神曲》，才成了“中世纪的最后一位诗人，文艺复兴的第一位诗人”。

　　贝雅特丽奇是何人？她为啥会担当如此重要的角色？

　　其实，贝雅特丽奇本人与但丁真是八竿子也打不到一块，她根本不认识但丁，她只是意大利佛罗伦萨的一个贵族女子，而且，红颜薄命，35岁就早早离开了这个世界。但是，世界上的事情，有时就是那么离奇，那么巧合——上帝偏偏安排但丁与贝雅特丽奇在佛罗伦萨大街上，有两次偶遇：第一次，两人都还只有9岁，但丁在街上偶然一瞥贝雅特丽奇，而贝雅特丽奇根本就没有看到但丁；第二次，九年后，两人都已十八岁，又一次偶遇，这次，两人目光对视了一阵子——也只是对视而已，没有发生任何事。对贝雅特丽奇而言，这二次偶遇就是过眼烟云，没有留下任何印象。但在但丁，第一次偶遇就在他的童心中泛起了涟漪，他自己说：“从那天起，爱情就占据了我的心”，“她永远是我心中光彩照人的女士”——看来，但丁是个早熟的男孩，对美丽的贝雅特丽奇一见钟情。第二次，那就更不得了了，因为其时的贝雅特丽奇，已长成亭亭玉立的美貌女子，而但丁此时也是一位成熟的青年男子了，九年前埋在心底的情愫，加上此时的再惊鸿一瞥，更掀起了心底的惊涛骇浪。不过，当时陪着两位老夫人在街上散步的贝雅特丽奇，并没有搭理但丁，只是用目光礼貌地扫视了一下但丁，她压根不会有九年前曾在街上偶遇过这位男子的任何印象。

　　但在但丁那里，不得了，贝雅特丽奇的偶然一瞥，让但丁感到了“幸福的极限”，他觉得这一瞥是在向他示意，是向他射来爱之箭。从此，贝雅特丽奇的形象在但丁心中永远抹不去了，她在他心中激起了巨大的波澜，以至于多年以后，出于复杂的创作心态，但丁写下了诗篇《神曲》——它实际上是一部献给贝雅特丽奇的爱情长诗，尽管其中寄托了诗人反对意大利教皇及其贵族恶党，抒发自己爱国爱乡之情和寻求理想境界的抱负和志向。

　　他在《新生》里写道：“当我失去灵魂的第一次愉悦时，悲伤深深地刺痛了我，以至于我再也找不到慰藉了。”这是他得悉贝雅特丽奇不幸早逝的消息时，写下的真切感受。《新生》末尾，他又写道：“如果乐意给万物以生命的上帝再让我的生命持续几年，我希望能用以前从未用过的方式描写她。此后愿上帝保佑我的灵魂进入天国去欣赏她的美，去写贝雅特丽奇。”正是因为这种动机的久埋心底，他才会在创作酝酿多时的巨作《神曲》时，特别安排贝雅特丽奇作为全诗的核心人物——“天堂”篇的向导，引导主人公在天堂遨游，两人共同享受天堂的无尽幸福。

　　由但丁创作《神曲》，特别安排心中恋人贝雅特丽奇作为《天堂篇》的幸福向导，笔者想到了古今中外的文学创作，特别是诗歌创作。中国的传统诗学先有“言志”说，后又有“缘情”说，诗歌创作为了“言志”，固然有道理，但在笔者看来，似乎“缘情”说更切合诗人的实际创作动机。这个“情”，可以是爱国爱民之情，可以是爱大自然之情，但更多也更自然的，大概应该是爱异性之情。

　　可以说，佛罗伦萨大街的两次巧遇，铸成了《神曲》，成就了一位世界级大诗人。