炼字之美并非晦涩

   学生习作

　　□杨君怡 广州市第七中学

　　文言文是我国历史上一道瑰丽景观，是以先秦口语为基础的书面语言，浓缩了我国千百年来的文学成就。文言文不应被丢弃。

　　文言文起源于商代的甲骨文，由于书写不便，文言文大多为言简意赅的单音节词语，简练而富有韵律美。如《野望》中的“树树皆秋色，山山唯落晖”，用了“树树”“山山”两个叠词，将白话文中的“很多树”与“很多山”，转换为了简短而朗朗上口的诗文，并且将冗长的环境描写用几个词语简练地表达出来，且对仗工整，这就是文言文中特有的美所在；又比如《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“萧萧”和“滚滚”既可以使诗歌充满韵律美，又使读者感受到纵向和横向的交错感与时空的广阔感。相比之下，白话文虽然表达更清楚，却少了一些音韵之美和简练之美，所以，我们为何不保留文言之美呢？

　　显然，文言文比白话文更加注重“炼字”。炼字，顾名思义，就是对所用文字要进行推敲与分析，所用的每一个字都是作者文学才能与智慧、情感的体现。如《琵琶行》中的“间关莺语花底滑”的“滑”字就用得十分巧妙。白话文中，我们只能将它表达作“像黄莺在花下鸣叫一样婉转流利”。而作者单用一个“滑”字，就将那种婉转、轻快、圆润都表现得淋漓尽致。不信，你将“滑”换做“转”或其他，就会明显感觉少了原有的韵味。每一词，每一句，都是作者匠心独运，“炼字”值得我们深思。

　　正因为文言文语言密度极高，加上高水平的文学表达技巧，在许多现代人眼中它显得有些晦涩难懂，于是有人便质疑文言文的实用性。

　　在《乡土中国》中，作者费孝通提到，人们用文字传达的情意，是与当时当地的外局相配合的，而文法与艺术的作用就在于减少文字的“走样”。随着岁月的流逝，一些现成的文言文在它当初产生时的语境中所表达的文意与情感，已与我们当下读到它时有了不同，我们要对它进行彻底解读，只能通过一些技巧与方法。事实上，如今文言文已成为我们了解历史与古代文学的重要工具，通过文法与艺术特点，我们才能逐渐还原历史。文言文的实用性显然并不只在于交流，还在于研究和探索。

　　于是，文言文已上升到了文学鉴赏的层面，是中国独有的特色文学，事关我国文化传统的底蕴与中国人的文化自信。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。作为中国人，我们应对中国文化有充分了解，文言文正是传统文化中的宝藏之一，其蕴含的深刻思想、道德观念、文化底蕴，深深地影响着一代又一代人，作为新时代的中国人有必要让它永续发展，成为每个中国人坚定内心的力量之一。

　　教师点评

　　本文结构清晰，层层推进，行文流畅，能够将课内所学古诗文与必读书目的知识进行迁移分析，语言凝练，观点鲜明，论证充实有力。

　　开篇便陈述了文言文的历史由来与意义，提出中心论点“文言文不应被舍弃”。其论证主要以分论点独立成段的形式展开。

　　文章第二段点明了文言文言简意赅，有韵律感的特点，引用了《登高》中的诗句，段末再次回应文章中心论点；第三段继续推进，提出文言文注重“炼字”，应用了具体案例分析，并进行与换字和白话文翻译的来对比论证；第四段再回扣题目，由文言文的特点，分析出文言文的实用性被质疑的原因。同时作者能利用必读名著《乡土中国》中关于文字作用与表达的观点进行论证，这也是一大亮点，有理有据，逻辑清晰；第五段是对文章内容的升华，并回应中心论点；最后进行总结，再次点明观点，首尾呼应，结构严谨。

　　（广州市第七中学教师 胡泳斯）