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李雪涛 北京外国语大学教授 |
我翻译的德国作家黑塞的小说《悉达多》出版后，有朋友来信说，没想到佛传还可以以这种方式呈现。我在解说中其实不断地在告诉读者，这是一部现代小说，尽管其中的场景被作家安排在了古典时代的印度，但它却充满着人的内在心灵与外部世界所存在的分裂与疏离。卢卡奇（1885-1971）认为，古典诗歌的时代，人们生活的先验本质系由无处不在的整体性构成，人和世界是统一的完整体，人们不断进行自我肯定，心灵与世界没有断裂。 现代性便是由于整体性的终结而产生的。人生的内在意义被瓦解了，而小说则希望以虚构的方式重构生活的整体，由于作为整体生活的历史状况本身已经破碎，作为追求整体生活探索者的小说主人公成为了寻觅者和流浪汉。悉达多自我的丧失和整体性的扼杀，人与其产物之间的异化越来越严重，这些显然都不是源自古代印度的问题，而是由于资本主义的异化产生的现代性问题。 现代人的人生如无根的浮萍一般在世界之中漂泊，而漂泊的过程同时也是寻求的过程。人与土地之间失去了一种“扎根性”，哪里好，哪里就是祖国，也成为了现代人的归宿。
