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李雪涛 北京外国语大学教授 《明史》中记载，吴县有一个名叫王妙凤的女子，因其手臂被婆婆的奸夫碰了一下，她便勇敢地“持刀斧臂”，十天后死去，被誉为贞洁。同样是《明史》，还记载了崇祯年间的一个“失身”的事例：兴安大水，落水姐妹见到来救她们的男子的裸体，便投水自杀，以全贞节。 按照德国汉学家罗哲海的说法，这是着重于效力家庭和国家的角色伦理阶段，所谓的“习俗层次”。康德将道德分为“道德他律”和“道德自律”两个阶段，“持刀斧臂”显然属于道德他律的阶段。只有到了可以从外部进行社会观察，而不受其他个体、群体和制度价值观约束的“后习俗层次”，人才能意识到道德与陈规的冲突，从而进入“道德自律”阶段。这是鲁迅之所以发现历史中到处写着“吃人”二字的根本原因，这完全是极其残酷且反人类的行为。所谓的贞操，完全是一种愚昧。 清代的王永彬说：“为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。”尽管制度和规则是不变的，但在不同的时代，面对不同的环境，人应当应时而变，寻求最适切的行事准则，而不是一味地固守陈规。
